（梵蒂冈电台讯）教宗方济各和他的圣座部会合作者们正在阿里恰“神师之家”做四旬期避静，2月25日进入了第四天。当天的主题为“让天主使我们惊讶”。带领避静的塞孔丁神父采用的避静方法正是“圣言诵祷”。为了更好地理解这种祈祷方法，梵蒂冈电台采访了这方面的专家，上世纪70年代提倡“圣言诵祷”的先锋之一，意大利博塞（Bose）隐修院院长恩佐·比安基（Enzo Bianchi）神父，他说：
答：首先，“圣言诵祷”是诵读《圣经》中天主话语的一种祈祷方法。这种方法可以追溯至教父时代，但是在中世纪被熙笃隐修会（Cistercian Order）和嘉都西隐修会（Carthusian Order）的修士推向了高峰。嘉都西隐修会的圭多（Guido）修士在《隐修者阶梯》（Scala Claustralium）一书描述了这种祈祷方法。它很简单，可以分为四个步骤。第一步是诵读圣经，理解字面意思。第二步是默想，从文字中探究，有可能的话借助注解来省思，或者在《圣经》中寻找类似的章节。第三步是祈祷，为了能祈祷，我们要让自己被所读的圣言启发。如果在经文中我们读到耶稣宽恕罪妇，我们则祈求对罪人的仁慈。如果经文中谈到耶稣将祂的身体作为面包赐予我们，我们则祈求能参与祂的圣体圣事。总而言之，圣经中谈到什么，我们就将什么作为祈祷意向。最后一步或许有些难，它被称为默观。默观就是在诵读、默想和祈祷之后，试着以天主的眼光观察现实世界。默观是天主的目光，是基督对事物的感受，当然也是“圣言诵祷”前三步的成果。
问：最近几位教宗常常邀请信众体验“圣言诵祷”，这项邀请不仅针对司铎，也针对平信徒。您认为保持“圣言诵祷”的习惯可以带来哪些成果？
答：当我在70年代提倡“圣言诵祷”时，它被视为一个古怪的建议。“圣言诵祷”还不太被人知晓，是我最先提倡这种祈祷方法的。之后，若望保禄二世在90年代末，然后是本笃十六世、教宗方济各，也都向大家推荐这种祈祷方法，因为藉着这种祈祷，天主圣言成了我们的食粮，福音可以塑造我们，改变我们，使我们悔改。我认为，如果每个人，即使是最平凡的人、在尘世中工作的人，每天能花十分钟、一刻钟、一点点时间以这种方法祈祷，他的生活将一天天地改变，因为他受到了圣言的薰陶。只有持续不断地聆听圣言，我们才能滋养信德，成为成熟的基督徒，怀有基督精神的基督徒，如同圣保禄所说的，“怀有基督耶稣所怀有的心情”（斐二5）。 |
