教廷四旬期避静继续。主讲人指出“往来于在郊区，与穷人一起吃饭，你就会意识到上主究竟在哪里等着你”
Domenico Agasso jr
罗马
你回去。教宗方济各与教廷各部会长上的四旬期避静进入第四天了，今天反思的主题是“你在这里干什么？你让天主给你惊喜了吗！还是：你想知道你要到哪里去吗”？那么，“就重新回到你的步途中”。
昨天，加尔莫罗会士塞孔丁神父在第一部分默想中讲解了道理。此前，他讲述了内心的真理、追随天主的自由。现在，他开始讲解朝向上主的建议迈进。
厄里亚先知的历史仍然是默想的基本。二月二十四日下午，塞孔丁神父围绕《列王纪上》第十九章讲到了处于沮丧中的先知厄里亚，这种沮丧“并不少见”，“在铎职生活中也同样。许多人倒下了，司铎们也一样”。为此，“需要关注某种可能导致内心困境的迹象”。
首先是“害怕”，每当我们想到未来或者要承担责任时会感到担心。而且，这种担心的同时很可能还有“孤独”、对毫无成就一生感到失望的内心空虚、“心理崩溃”、“自我谴责”等（厄里亚就曾说：我不如我的父辈）。
这会导致“逃跑”或者神经质地重复某种行为（酗酒、暴食或者沉溺于网络），甚至“想死”。
怎样面对这种人性、心理和精神上的灾难情况，塞孔丁神父表示，重要的是过上的健康的生活。这种生活中，“工作、休息、祈祷和社会关系”是“平衡的”。
还需要尽早认识到“情绪低迷的迹象”，这对找到解决办法而言是至关重要的。就像这段圣经记载中第二部分天使给厄里亚的建议到曷勒布山去，“厄里亚害了怕，遂起身逃命。但他却懂得将逃命变成朝圣”。那么，“我们在面临困难时是不是会认出自己周围的天使呢”？就像厄里亚那样认识到饼是力量和鼓励，“在圣体圣事内认出伴随我们的安慰”？就像再度把厄里亚引回到盟约根基的历程，“今天的人和各个时代的人能够重返信仰的根基”。
一旦真理照耀了我们的内心，也是当我们愿意聆听时，就可以来到基督面前。厄里亚在曷勒布山上经历的“神秘显现”，拍醒他“对他耳语”可以帮助许多人默想。
星期三上午的默想中，加尔莫罗会士谈到了上主与厄里亚对话。上主问他，“厄里亚，你在这里做什么”？
上主的这个问题，迫使人“审视自己的内心，揭示内在的不安”。于是，四旬期主讲道理的神师表示，当代人和历史上许多时期的人一样“把天主当成了摆设”。这就会有被像先知那样的焦躁操纵的危险。“但天主不畏权势，对厄里亚先知的心急如焚也同样”。厄里亚的失败丝毫没有让天主惊慌，天主早已有了给子民的计划，并忠实于自己的这一计划。
厄里亚被震撼了，就像天塌了下来。塞孔丁神父表示，从这段记载我们应该提出一些问题：“我们是不是只顾个人问题了，或者只顾工作、成就野心了”？“我们是不是习惯了在内心深处与天主在一起”？还是有声音在说“功名、虚荣、金钱、别人的罪”……，分散了我们的精力？
结合七千名忠实于天主的以色列人，塞孔丁神父表示大家是否意识到了他们代表了“子民默默无闻的忠诚”？此外，凡是就此反思的人还要自问是否有能力懂得这一忠诚、倾听“穷人、普通人、弱小者的超声波”。他们是“宝贵的礼物、不要失落”。
大家可以在圣经中讲述的上主的反应中找到上述问题的答案：厄里亚想死在曷勒布山，也就是盟约开始的地方，而天主“将他派到新的季节”。今天的人应邀在各自的根基中“收集未来的迹象”，“重新找到新鲜感”，开启步伐。
就像厄里亚一样，“我们失望了、倦怠了，以为世界上到处是疯狂的魔鬼”。但我们要让天主给我们惊异、开始新的历程。
最后，塞孔丁神父这样结束了他的讲道“你回去”！邀请大家不断借鉴以下几点丰富自己：与穷人分享自己的物质财务、“敞开塞得满满的衣柜”，把那些毫无用途的衣服扔掉、敞开双臂“与那些你受不了人的坦诚修和”；“向着真理、文化的美好以及传统财富”的方向欣赏上主创造的美好。“往来于郊区、到贫民窟去主持圣祭、与穷人一起吃饭，你就会意识到上主究竟在哪里等着你”。 |
