教宗方济各将于三月廿一日前往庞贝古城。这里曾有一位前撒旦教司祭，但现在他走在成圣的路上，而且他造就了对圣母敬礼的奇迹，成为这个城市奇谈。
真福巴特罗．龙果（Bartolo Longo）被视为现代庞贝的建造者，这座现代的城市是他奉命建造玫瑰圣母圣殿之后，于一八九一年所建的。
此圣殿是玫瑰圣母奇迹圣像的所在地，圣像是龙果的告解神师阿尔贝托．莱顿特（Alberto Radente）于一八七五年赠予他的。
龙果原本出生于一个虔诚的罗马天主教家庭，然而，十九世纪六十年代，他在那不勒斯攻读法律时抛弃了他的信仰。那是民族主义运动为意大利统一而奋斗的时代，当时天主教遭民族主义者反对，教宗更被视为他们的敌人。
除了政治问题，教会也反对日益流行的神秘学，而那不勒斯当时的情况非常严重。
龙果自身卷入了撒旦的狂热崇拜中，最后宣称被祝圣为撒旦教的司祭。
然而，经过几年焦虑和忧愁的挣扎，甚至有过自杀的念头，龙果遇一位来自他家乡的大学教授劝他放弃撒旦教，并介绍他给其日后的告解神师莱顿特神父认识。
在莱顿特神父的指导下，龙果开始以《玫瑰经》祈祷，并回归到天主教。
他发展了一个伟大的玫瑰经敬礼，并在一八七一年成为道明第三会成员，借着推广玛利亚敬礼，尤其是《玫瑰经》，致力恢复庞贝人的信仰。
悬挂在庞贝圣殿的玫瑰圣母像，是十七世纪卢卡．佐丹奴（Luca Giordano）派别的作品。它所描绘的圣母是怀抱耶稣圣婴坐在宝座上，小耶稣伸手将玫瑰念珠交给站在圣母脚前的圣道明和圣加大利肋。
原来已陈旧磨破的画作是属于那不勒斯玫瑰女修院的，而当时以那个年代常用的运送粪肥二轮运货马车送去给龙果。在他接受莱顿特神父赠予的玫瑰圣母像几个月后，奇迹便出现了。
第一个奇迹发生在龙果为重置圣母像筹集资金后，公开敬礼这圣像的同一天，十二岁的克罗丽达．卢卡雷利（Clorinda Lucarelli）被医生诊断为不可救治，最后从癫痫发作中完全恢复过来。
教宗保禄六世后来在圣伯多禄大殿为此圣像加冕，并在二零一二年由梵蒂冈博物馆修复。
今年二月廿八日，庞贝的总主教汤玛斯．卡普托（Tommaso Capuro）告诉《天新社》，龙果“造就了一个推广敬礼童贞圣母的庞大工作，邀请信众向她祈祷，使得她能广施她的仁慈。”
他又说：“实在也是这样。这是来自全球信徒捐献者众多奉献，并因领受了恩赐而感恩的标记。”
一九二六年，龙果在庞贝去世，并于一九八零年获教宗若望保禄二世宣布为真福。他被视为“玫瑰经宗徒”。他最后的遗言说：“我唯一渴望的是看到拯救我的玛利亚，是她将我从撒旦的魔爪中救出来的。”
教宗方济各访问此圣殿，将标记着第三次有教宗停留在此地祈祷。第一位是一九七九年的教宗若望保禄二世，其后是二零零八年教宗本笃十六世。
方济各在他三月份出访那不勒斯之前，到庞贝著名的圣母朝圣地。总主教认为此举，展示了教宗对玛利亚的敬礼，并使其旅程札根于祈祷。
这看似要成为一个独特的朝圣之旅，从这座玛利亚之城将穿过祈祷的大门。
他说：“这条引向玛利亚的道路，为每位教宗来说，是一个富饶肥沃的土地”，这为方济各更是如此。“教宗方济各在外访前，没有不先向圣母托付他的行程的。”
把宗徒和牧灵访问交托给圣母，已成为了教宗的习惯。每次开始一段旅程，方济各都会到他喜欢的罗马堂区圣母大殿祈祷，当他回程梵蒂冈时，也是如此。
在三月廿一日往那不勒斯之前，教宗将用大约半小时在庞贝的圣母朝圣地祈祷。而他在那不勒斯将会接见病人、青年、囚犯、司铎和教区的修道人。
卡普托总主教说，迎接教宗方济各来到他所在的城市，是“一个大喜乐”，尤其是因为教宗来自阿根廷，当地对敬礼庞贝圣母“非常热切”。
总主教指出：“我们都知道教宗方济各个人对玛利亚的虔敬，在他当选的第一时刻已显露出来。”
他说，教宗的强项之一是他对诵念《玫瑰经》的热爱，并指出教宗如何经常提到“这祈祷总是伴随着我的生命，这也是简单的祈祷、圣徒的祈祷和我心灵的祈祷”。
【完】来源：《天新社》，天亚社编译。
Satanism, Pompeii and the Rosary – a bizarre tale surrounds Francis’ next trip |
