（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月3日上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持公开接见活动。教宗在要理讲授中谈到慈悲与正义的关系，强调以恶制恶并不能伸张正义，唯有怀着天主的慈悲以善制恶，正义才能圆满达成。以下是教宗方济各要理讲授的全文：
亲爱的弟兄姐妹，上午好！
《圣经》向我们启示天主的慈悲永无止境，祂的正义也十全十美。二者如何协作呢？慈悲的事实与正义的苛求如何相互连接呢？它们似乎是两个相互对立的现实；事实却并非如此，因为恰是天主的慈悲使得真正的正义臻至圆满。那么这是一种什么样的正义呢？
若我们想到正义的司法机构，我们就会看到自认为遭受不公的受害者在法庭上要求法官为他主持公道。这是一种报复性的正义，按照人人理应自食其果的原则，向有过之人施加惩罚。一如《箴言》中所说的：“恒行正义，必走向生命；追求邪恶，必自趋丧亡”（十一19）；又如耶稣在不义判官和寡妇的比喻中所说的，她经常去见判官，央求他说：“请你制裁我的对头，给我伸冤罢”（路十八3）。
然而，这条路仍不能通往真正的正义，因为它其实没有战胜恶，仅仅是阻止恶。相反地，只有以善制恶，恶才能被真正打败。
因此，圣经给我们呈现了另一条伸张正义之道，一条有待驶入的主干道。这是一项免于诉诸法庭的程序，由受害者直接面对有过之人，邀请他悔改，帮助他明白他正在作恶，并唤醒他的良知。这样一来，有过之人终将悔过并意识到自己的过错，从而接纳受害者所提供的宽恕。这实在美好：在劝导下意识到自己的罪恶，进而敞开心灵，接纳那为自己提供的宽恕。这是解决家庭内部矛盾的方式，在丈夫与妻子之间或者父母与子女之间，被伤害者仍然爱着施加伤害者，并希望挽救这彼此相连的关系。不愿中断连系，断绝关系。
当然，这是一条艰难的道路，这需要遭受委屈的人愿意宽恕那伤害自己的人，并为对方的得救与益处着想。只有这样正义才能获胜，因为有过之人若能觉悟自己的罪过并改过自新，恶将不复存在；而先前的罪人也将成为义人，因为他在宽恕和帮助下重新找到了善的正道。在这方面，宽恕和慈悲紧密相联。
天主就是这样对待罪人的。上主不断施予我们祂的宽恕，帮助我们接纳这宽恕，好使我们意识到自己的罪过，得享自由。因为天主从不乐见我们受罚，只盼我们能得救。天主不愿意任何人受到谴责！你们中有人可能会问我：“可是神父，比拉多之死是否罪有应得？是天主的意愿吗？”不！天主愿意拯救比拉多，也包括犹达斯，以及所有的人！祂是慈悲之主，愿意拯救每一个人！问题在于人是否允许祂进入自己心中。一切先知之言都是充满热情与爱的呼吁，要求我们悔改。上主藉着厄则克耳先知这样说：“我岂能喜欢恶人的丧亡，却不喜欢他离开邪道而生存？”（则十八23，参阅：卅三11）。后者才是天主所喜悦的！
这就是天主的心意，天父的心意，这位父亲爱护祂的子女并希望他们都过得好、走得正，好能在圆满与幸福中生活。这位父亲打破我们对正义的一知半解，让我们具有祂慈悲的广阔视野。正如《圣咏》所诵唱的（一零三10）：这位父亲“没有按我们的罪恶对待我们，也没有照我们的过犯报复我们”。更准确地说，这是一位我们愿意在告解厅内遇到的父亲。祂或许将对我们说一些话，让我们更好地认识恶。在告解亭里，人人都渴望遇到一位父亲：一位帮助我们改变生活的父亲，一位激励我们继续前行的父亲，一位以天主之名宽恕我们的父亲。因此，担任告解神师是一项非常、非常重大的责任，因为那些来到你面前的子女，只希望遇到一位父亲。而你，坐在告解亭里的神父，你在那里正代表天父以祂的慈悲伸张正义。 |
