（梵蒂冈电台讯）教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（Raniero Cantalamessa）神父2月19日在宗座大楼救赎之母（Redemtoris Mater）堂带领教宗方济各和圣座各部会成员举行四旬期第一场默想。坎塔拉梅萨神父指出，圣神在基督徒生活中的重要作用有时仍然模糊不清，但礼仪重现了祂的动态。
如果说圣神今天不再是天主圣三中最‘陌生’的一位，那么我们得感谢梵蒂冈第二届大公会议，因为梵二让教会“更清楚地了解圣神的临在及与祂的行动”。但实际上，这场无容置疑的“觉醒”运动并未充分突显圣神的作用，与天主圣三的其祂两个位格相比，祂还是有些模糊不清。教宗府讲道神师指出，这个问题早已在礼仪改革的梵二文献中显示出来。
《礼仪》宪章中说：“一切礼仪行为，因为是基督司祭，及祂的身体——教会的工程，就是最卓越的神圣行为，教会的任何其它行为，都不能以同等名义，和礼仪的效用相比”（7号）。对此，坎塔拉梅萨神父评论道：“在这段表述中，我们可以看到圣神在礼仪主体或‘角色’中的空白，其中被突出的两个主角是基督和教会，而对圣神的地位并无任何表述。在其它宪章中，神圣也从未被直接论述，而总是以‘间接的方式’在这里或那里提到。”
坎塔拉梅萨神父表示他并不是“要为天主圣三的其祂两个位格欢呼，而意在维护礼仪中圣三动态”。圣巴西略说得好，“正如天主的事物藉着圣子、在圣神内从天父降临于我们这里，人的事物也要藉着圣子、在圣神内上升到天父那里”。
“因此，时而记得圣神也存在仍然不够，还要承认祂在从天主到受造物的出路以及从受造物到天主的回路上所发挥的枢纽作用。在我们与历史耶稣之间存在的渠道中充满了圣神。缺少圣神，礼仪中的一切都只是对耶稣的记忆；有了圣神，一切也都临在眼前。”
充满圣神的礼仪可以履行自己的首要义务，即圣化人灵。“圣神不授权创造新鲜、古怪的仪式，或者改变自己现有的工作方式，但圣神是唯一一个更新礼仪中一切表达并赋予其活力的位格。换句话说，圣神不创造新鲜事物，却让事物焕然一新。”
教宗府讲道神师总结道，“圣神为我们代祷，也教导我们为他人代祷”。代祷是“礼仪祈祷的重要组成部分”，教会总是为自身祈祷，也为世界、为义人和罪人、为生者与亡者代祷。这样的代祷非常讨天主喜欢，因为她不为自己，只顾他人。
“为他人代祷如此讨天主喜欢，因为它不存任何私心，清晰反映了天主白白的赐恩，符合天主的旨意；天主愿意‘所有的人都得救’（弟前二4）。天主是一位仁慈的父亲，虽有义务惩罚，但祂总会尽一切可能不施行惩罚，当犯错的子女不再进一步作恶时，他将由衷地感到喜悦。” |
