（梵蒂冈电台讯）教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（Raniero Cantalamessa）神父2月26日上午在宗座大楼救赎之母堂带领教宗方济各和圣座各部会首长举行四旬期第二场默想。他以“接纳我们心中播种的圣言”为题，默想了梵二重要文献《天主的启示教义宪章》。
坎塔拉梅萨神父指出，《圣经》中的天主是一位说话的天主，与偶像不同。当然，天主的说话与人的说话不同，天主向人的心灵之耳说话。在任何情况下，天主的话都是真话。不仅如此，天主的话比一切人的言语更能触及灵魂深处。天主的话有时雷声滚滚，有时清风抚面。基督的降临彻底改变了天主的传播方式：圣言成了血肉，天主也以人的声音说话。圣言降临于世，被人听到，但所听到的不是人的话，而是天主的话，天主子的话。如此一来，天主就以第一人称说话，不再是“上主这样说！”而是“我告诉你们！”
如果说圣事按照圣奥斯定的观点乃是“看得见的圣言”，那么圣言对坎塔拉梅萨神父而言可谓“听得见的圣事”。圣言圣事的行动超越了我们本身及我们的能力，让我们触及真理与天主的旨意。然而，我们怎样才能让天主圣言成为圣化人灵之道呢？坎塔拉梅萨神父引用《雅各伯书》所建议的三个步骤。第一步是“接纳圣言”，并且不要只局限于评论和解释经文，或者停留在基要主义上，只作字面解读。总言之，圣雅各伯认为诵读圣言就是从镜子中读自己，而不是对着镜子打发时间。
坎塔拉梅萨神父以耶稣的“撒种比喻”为例指出，耶稣藉此比喻帮助我们明白自己对圣言的接纳程度。比喻中有四种土地：路旁、石头地、荆棘地和好地，“我们在诵读时很可能会受到诱惑，因期待进入第四种类型而快速略过前三种类型。尽管我们有诸多限度，却仍然认为第四种类型‘是我们的菜’。实际上，属于好地的人是那些坦然承认自己是属于前三种类型的人！这些人谦卑地承认自己在聆听圣言时常常分心，在聆听福音时立定的决心经常摇摆不定，总是被事务和物质的担忧所困扰。你看，这些人不知不觉地正在成为真正的好地”。
我们的第二步是“注视”圣言，长时间对着镜子，也就是默想或默观圣言。坎塔拉梅萨神父说：“看着圣言镜子中的自己，内心学习认识‘如何’，学习认识自己，发现自己与天主的肖像和与基督的肖像不符”。幸好圣言镜子也反射天主的面容和祂充满慈悲的心。
最后一步是耶稣最关心的一步。圣雅各伯宗徒说：“你们应按圣言来实行”（雅一22）。坎塔拉梅萨神父对此表示：“如果我们用心聆听就会惊喜地发现，无论我们参加礼仪还是诵念圣咏或其它祷文，都有一句圣言令我们不得不说：‘这句话就是对我说的！这就是我今天应该做的！’”
遵从天主圣言意味着追随善的启迪。坎塔拉梅萨神父最后总结道：“天主的一句话为你提供一个意向，令你心中升起妥当办一次告解或做一次爱德善行的渴望；这难道不是在邀请你暂停手中的工作，向天主表达一个爱的举动吗？不要犹豫，别让它错过！” |
