（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月6日在圣伯多禄广场主持公开接见活动。教宗当天的要理讲授围绕四部福音中耶稣的事迹，藉此说明耶稣如何将天主的慈悲带到圆满的境地。教宗勉励我们承认自己是罪人，应在修和圣事中体验天主慈悲的大能。以下是教宗方济各要理讲授的全文：
亲爱的弟兄姐妹，上午好！
我们已经省思了《旧约》中的天主慈悲，今天我们开始默想耶稣如何亲自将天主慈悲带到圆满的境地。耶稣在祂现世生命的每一刻都在谈论、实践和传播慈悲。藉着会晤人群、宣讲福音、治愈病患、走近弱小者、宽恕罪人，耶稣让人们看到一种普惠众人的爱：没有一个人被排除在外！这是普惠众人、永无止境的爱。这是纯洁、无偿和绝对的爱。这份爱在基督的十字架献祭中达到高峰。是的，福音确实是“慈悲的福音”，因为耶稣就是慈悲！
四部福音都记载，耶稣在履行祂的牧职前甘愿接受洗者若翰的洗礼（参阅：玛三13-17；谷一9-11；路三21-22；若一29-34）。这一事件指出基督整个使命的明确方向。实际上，耶稣没有在殿宇的辉煌中来到世界上，祂不是大可这样做吗？祂没有吹鼓奏乐宣告自己的到来，但祂有能力这样做！祂也没有以法官的姿态来到，但祂能够做到！相反地，耶稣在纳匝肋度过了30年的隐居生活后，来到约旦河，与祂的许多子民在一起，与罪人为伍。他不觉得难为情：祂与众人，与罪人一起受洗。
因此，从祂的牧职一开始，就彰显出祂是承受人类处境的默西亚，同情怜悯人类。祂本人在纳匝肋犹太会堂指着自己宣读《依撒意亚先知书》说：“上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年”（路四18-19）。祂受洗后所行的一切都是在实现祂的初始计划，将天主的救赎之爱带给众人。耶稣没有带来仇恨，没有带来敌意：祂为我们带来了爱！这是一种崇高的爱，一颗为众人，为我们所有人敞开的心！这是救赎之爱！
耶稣走近弱小者，告诉他们天主的慈悲乃是宽恕、喜乐及新生命。耶稣，天父所派遣的圣子，真实地开启了全人类蒙受慈悲的时期！那些站在约旦河岸的人并未立即明白耶稣这一举动的意义，连洗者若翰本人也对耶稣的决定感到诧异（参阅：玛三14）。在天之父则不然！祂让人们听到有声音从天上说：“祢是我的爱子，我因祢而喜悦”（谷一11）。天父以这种方式肯定身为默西亚的圣子将踏上的道路，同时圣神也以鸽子的形象临在祂身上。如此一来，耶稣的心可以说与天父和圣神的心同步跳动，向所有人指明救恩是天主慈悲的果实。
注视着十字架上的耶稣，我们可以更清晰地默观这份爱的伟大奥秘。耶稣为我们罪人无辜死去时，呼求天父说：“父啊，宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什么”（路廿三34）。耶稣在十字架上将世界的罪呈献于天父的慈悲：这是众人的罪，是我的罪，你的罪，你们的罪。祂在那里，在十字架上呈献了世人的罪。藉着这个举动，我们的一切罪都被消除。任何事物及任何人都没有被拒于耶稣祭献祈祷的门外。这表明，我们不必害怕承认和坦白自己是罪人。
我们经常说：“哎，这个人是罪人，他做了这样那样的事”；我们如此判断他人。可是你自己呢？我们每个人都该问自己：“没错，那是个罪人。可是我呢？”我们大家都是罪人，但我们都得到了宽恕：我们人人都有机会蒙受宽恕，天主的慈悲。因此，我们不要害怕承认自己是罪人，坦白自己是罪人，因为一切罪都被圣子带上了十字架。当我们在痛悔中告明己罪，信赖基督时，我们就可确信自己获得了宽恕。修和圣事让每个人获享从十字架上倾泻而下的宽恕力量，在我们的生命中更新耶稣为我们争取的慈悲恩宠！我们不必害怕自己的窘困。我们每一个人都有自己的窘困。基督十字架上爱的大能所向无敌，永不枯竭。天主慈悲必会消除我们的窘困。
亲爱的诸位，让我们在这慈悲禧年中祈求上主赐予我们体验福音大能的恩宠：慈悲的福音使我们改观，使我们进入天主的心中，让我们有能力施予宽恕，更加善待世界。我们若接纳基督死而复活的福音，祂那更新之爱的力量将塑造我们的整个生命。 |
