（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月13日在圣伯多禄广场主持公开接见活动。教宗在要理讲授中谈到耶稣召叫玛窦并与罪人同席的事迹，解释天主为何“喜欢仁爱胜过祭献”。以下是教宗方济各要理讲授的全文：
亲爱的弟兄姐妹，上午好！
我们聆听了玛窦蒙召的福音。玛窦曾是个“税吏”，即为罗马帝国收税的人，因此被视为公开的罪人。但耶稣召叫他跟随祂，成为祂的门徒。玛窦接受召叫，并邀请耶稣及众门徒去他家里吃晚饭。于是，这引发了法利塞人和耶稣门徒关于他们同税吏和罪人同席的争论。法利塞人说：“祢不能去这人家里！”实际上，耶稣从不远离罪人，反而常常光顾他们的家，与他们同坐；这意味着他们也可以成为耶稣的门徒。同样地，成为基督徒也不会使我们完美无瑕。我们每个人都应该像税吏玛窦那样，信赖上主的恩宠，即使我们有罪。
我们都是罪人，我们每个人都有罪。耶稣召叫玛窦，向罪人显示祂不看他们的过去、社会环境和外表俗套，而是为给他们开启一个新前景。有一次我听到这句美妙的谚语：“没有一个圣人是没有过去的，没有一个罪人是没有未来的”。这话真美：这就是耶稣所行的事迹。没有一个圣人是没有过去的，没有一个罪人是没有未来的；只要以谦卑真诚的心回应邀请即可。教会不是一个完人的团体，而是在行走中的门徒的团体。他们跟随主耶稣，因为他们承认自己是罪人并需要祂的宽恕。因此，基督徒生活是培养谦卑的学校，谦卑为我们开启恩宠之源。
这样的态度不被那些自命“义人”、觉得自己比他人优秀的人理解。骄傲和自满让人无法承认自己需要救恩，阻碍人看到天主慈悲的面容，不容人施行慈悲善举。骄傲和自满犹如一堵墙，隔绝人与天主的关系。但耶稣的使命即在于此：祂来寻找我们每个人，医治我们的创伤，召叫我们怀着爱跟随祂。祂明确表示，“不是健康的人需要医生，而是有病的人”（玛九12）。耶稣俨然以良医自居！祂宣报天主的国，以清楚迹象显示天国的来临：祂医治疾病，使人脱离恐惧、死亡和魔鬼的束缚。
在耶稣面前没有一个罪人遭到排拒，没有一个罪人被排拒！因为天主的医治力量从未遇到不可治愈的疾病；这使我们怀有信心并向上主敞开心灵，祈愿祂来治愈我们。耶稣召唤罪人赴祂的宴席，医治他们，恢复他们自己以为已失去，并被法利塞人遗忘的圣召。这是受邀赴天主盛宴的圣召。依撒意亚先知说：“万军的上主在这座山上，要为万民摆设肥甘的盛宴，美酒的盛宴；肥甘是精选的，美酒是醇清的。到那一天，人要说：看！这是我们赖以拯救我们的天主；这是我们所依赖的上主，我们要因祂的救援鼓舞喜乐”（廿五6,9）。
倘若法利塞人在受邀者当中只看到罪人，拒绝与他们一起坐席，耶稣则提醒罪人，他们也是天主的同席者。就此而论，与耶稣同席便意味着被祂改观和拯救。在基督徒团体中，耶稣的筵席有双重含义：既是圣言的筵席又是圣体的筵席（参阅：《天主的启示教义宪章》21号）。这宴席是天主神医治愈和滋养我们的药物。藉着圣言的筵席，祂启示自己，邀请我们展开友好对话。耶稣不怕与罪人、税吏和妓女对话。不，祂不害怕！祂爱众人！祂的话犹如一把手术刀直驱我们内心，从根源下手，让我们摆脱那潜伏在我们生命中的恶。圣言有时令人疼痛，因为祂剖开伪善，揭穿虚假的辩白，揭露隐瞒的真相；但圣言同时也有光照及净化的作用，赐予力量和希望，在我们的信仰行程上是一剂宝贵的补药。圣体圣事则使我们以耶稣的生命为食粮，它有如一种极有效的治疗方法，神奇般地不断更新我们领受圣洗的恩宠。藉着领受圣体圣事，我们以耶稣的圣体圣血为食粮，同时也看到耶稣在我们内把我们与祂的圣体合而为一！
耶稣结束与法利塞人的对话时，借用欧瑟亚先知的话（欧六6）提醒他们说：“你们去研究一下：‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么意思”（玛九6）。先知斥责以色列子民，因为他们的祈祷夸夸其谈、言行不一。以色列子民虽然享有天主的盟约和慈悲，却经常生活在“表像”的宗教信仰中，没有切实遵守上主的命令。这就是为何先知强调“喜欢仁爱”，即一颗承认自己罪过的赤胆忠心，能改过自新，重新忠于与天主建立的盟约。“胜过祭献”则表示，若没有一颗忏悔之心，各种信仰行为均无效力！耶稣也将先知的这句话应用在人的关系上：那些法利塞人在外表上非常虔诚，却不愿意与税吏和罪人同席；不承认他们有可能悔改，即得到治愈。他们没有把慈悲放在第一位：他们虽是天主法律的忠实守护人，却表现出不懂天主的心！他们好似一件包装好的礼物，叫人不去开包寻找礼物，反而只注视包装纸。他们只注视外表、形式，不注重恩宠，忽视恩典的核心！
亲爱的弟兄姐妹，我们都受邀入座上主的筵席。让我们接受这邀请，与祂的众门徒一起坐在祂身旁。让我们学会以慈悲待人，将他们视为我们的同席者。我们众门徒都需要体验和活出耶稣的安慰之语。我们大家都需要被天主的慈悲滋养，因为我们的救恩源自这慈悲之源。谢谢！ |
