（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月20日在圣伯多禄广场主持公开接见活动。教宗的要理讲授围绕着《路加福音》中罪妇用泪水为耶稣洗脚的事迹，通过罪妇和邀请耶稣同席的法利塞人西满之间的对比，解释天主慈悲的意义。以下是教宗方济各要理讲授的全文：
亲爱的弟兄姐妹，上午好！
今天我们谈谈《路加福音》呈现的慈悲的一个方面。我们刚才已经聆听了这段精彩的福音。那时，耶稣正在一个名叫西满的法利塞人家里做客。这些人愿意邀请耶稣来家里做客，因为耶稣受到群众的好评，视祂为一位大先知。当他们坐下来吃午饭时，闯进来一个城里人人皆知的妇人，一个罪妇。这女人一句话没说，就伏在耶稣脚边痛哭起来；她的泪水滴湿了耶稣的脚，她便用自己的头发擦干，然后口亲，再抹上自己带来的香液。
于是出现了两种形象的对照：法律的热心拥护者西满和那无名罪妇。前者根据外表判断他人，后者则用自己的行动和真诚来表达她的心意。西满虽邀请了耶稣，却不愿受牵连，也不想让老师走入他的生活；反之，那妇人则怀着爱和崇敬全然信赖耶稣。
法利塞人不明白耶稣为何甘愿被罪人“玷污”。他认为如果耶稣真是先知，定会认出罪人，并远离他们，把他们当作癞病人那样对待，以免被污染。这个法利塞人的态度是某种理解宗教的典型方式，认为天主与罪势不两立。然而，天主圣言教导我们要将罪与罪人区分开来：与罪不可妥协，但罪人则不同，我们都是罪人！我们如同病人那样需要得到治疗。为医治病人，医生应接近他们，给他们诊断，触摸他们。为得到痊愈，病人当然必须承认自己需要医生！
在法利塞人和罪妇之间，耶稣倾向于后者。耶稣不受任何偏见的影响。偏见不许流露慈悲，耶稣则不然。祂是天主的圣者，任由那罪妇触摸而不怕被玷污。耶稣是自由的，因为祂接近天主，慈悲之父。这种与天主、慈悲天父的亲近，给予了祂自由。耶稣甚至与罪妇建立起关系，为她解除遭受法利塞人及同乡隔离的处境。他们利用她。
耶稣宣判说：“你的罪得了赦免”（48节）。那妇人现在可以“平安”离去了。主耶稣看到了她赤诚的信德与悔改；因此在众人面前宣布说：“你的信德救了你”（50节）。一边是经师的虚伪，另一边是那妇人的真诚、谦卑和信德。我们大家都是罪人，但我们经常陷入虚伪的诱惑，以为自己比别人好。“请看看你的罪！”我们人人都该看看自己的罪，自己的跌倒，自己的过错，同时也要注视主耶稣。这就是救恩的路线：在“我”罪人与主之间建立起关系。倘若我自以为是义人，这救恩的关系就无从建立。
这时，席间的每个人心中升起了更大的惊愕：“这人是谁，祂竟然赦免罪过？”（49节）。耶稣没有明确回答，但罪妇的悔改摆在众人眼前，这表明在耶稣身上散发着天主慈悲的大能，祂具有改变人心的能力。
罪妇教导我们在信德、爱及感恩之间存在一种联系。她的“许多罪”得了赦免，因此她爱的多；相反地，“那少得赦免的，是爱的少”。就连西满也不得不承认，那多得恩赦的，爱的更多。天主把众人都纳入了同一个慈悲奥秘之中。天主总是先爱了我们，我们众人在这爱的奥秘中学会去爱。圣保禄说：“我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在祂的爱子内，藉着祂爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免。的确，天主丰厚地把这恩宠倾注在我们身上”（弗一7-8）。在这句话中，“恩宠”的意思实际上就是慈悲，而修饰词“丰厚”则表示它超越了我们的一切期待，好使天主拯救我们每个人的计划得以实现。
亲爱的弟兄姐妹，我们要为信德恩典而感恩，感谢上主赐予我们如此之大和令人愧不敢当的爱！我们要让基督在我们身上倾注祂的爱：门徒从这爱汲取力量并将之作为立足点；每一个人都能把这爱作为养料和食粮。如此，我们再把感谢天主的爱倾注在我们的兄弟姐妹身上，在我们的住所、家庭及社会中向众人传播上主的慈悲。 |
