（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月7日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，25000多名信友在场参加。教宗的要理讲授继续以新约中的慈悲为主题，表明“使人得救的是慈悲”。教宗指出，耶稣宣讲的核心是慈悲，祂是天父慈悲的具体工具。我们众人都应效法加尔各答圣德肋撒修女，成为“慈悲的匠人”。
圣史玛窦记述，洗者若翰在狱中听到了耶稣的所言所行，就派遣他的门徒去问耶稣是否祂就是默西亚。耶稣就以自己所行的标记作出回答：瞎子看见、死人复活、穷苦人得了喜讯（玛十一2-5）。
教宗解释说，若翰不明白耶稣履行使命的方式。他陷入苦恼，因为他处在双重的黑暗中：牢狱的黑暗和心灵的黑暗。耶稣的回答乍听来似乎与若翰的要求对不上号，因为若翰期待的是一位最终能建立天主国度的审判者。
然而，“耶稣表明祂是天父慈悲的具体工具，祂来为带给众人慰藉和救恩，并以这种方式彰显天主的审判。”耶稣传达给我们的讯息十分明确：“天主打发祂的圣子来到世界上不是为惩罚罪人，也不是为消灭恶人。相反地，天主邀请他们悔改，期望他们看到天主仁慈的标记后能够找到回头的路途”。
洗者若翰在宣讲中着重于公义，耶稣的宣讲则以慈悲为核心。若翰的疑惑预先表达了基督日后的所言所行在人们当中引起的不安。为此，耶稣在回答若翰的门徒时又说，“凡不因我而绊倒的，是有福的！”（十一6）。
教宗解释道，耶稣所说的“绊倒”含有“阻碍”之意。倘若耶稣的“慈悲举动”阻碍人相信祂，那么这个人心目中的默西亚便是一个“虚假形象”。相反地，“那些看到耶稣的所言所行而光荣天父的人才是有福的”。
教宗例举今日人类对信仰的歪曲。他说，有些人创出一个“靠自己”的信仰，把天主抑制在自己所需求的空间内。这不是真正的皈依，而是在阻止主耶稣激发我们的生命。
“另有些人把天主贬抑为一个虚假的偶像，使用天主的圣名为自己的利益，甚至仇恨和暴力辩护。还有些人只把天主当作心理庇护所，在困难时刻让自己有安心之处：这是一种只顾及自己的信仰，把耶稣的慈悲大爱和促使我们爱弟兄的力量挡在门外。”
“其他的人则认为基督只是一名优秀的道德训诲导师，众多历史人物中的一个。最后还有一种人，他们把信仰封闭在个人与耶稣纯粹的内心关系中，废除祂那能改变世界和历史的使命。”
教宗总结道：“我们基督徒相信耶稣的天主；我们的渴望就是要体验祂爱的奥迹并在其中成长。” |
