（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月9日在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。教宗在要理讲授中谈及形哀矜七端中的“探望病人与囚者”，勉励我们效法耶稣探望病人和服刑人，成为天主慈悲的工具。以下是教宗方济各要理讲授的全文：
亲爱的弟兄姐妹，上午好！
耶稣的生活，尤其是在祂公开传教的3年里，总是在与人的相遇中度过。在祂所会晤的人当中，病人具有非常重要的地位。福音用了很多篇幅叙述这些会晤！瘫子、瞎子、癞病人、附魔的人、癫痫病人，各式各样的病人不计其数。耶稣走近他们每个人，以祂的临在和治癒的能力治好他们的病。所以，探望和照顾病人也是一项不可或缺的慈悲善工。
此外，我们也可以把探望生活在监狱里的人也列入上述慈悲善工。实际上，病人和服刑人都生活在人身自由受限制的境况中。当我们失去自由时才会意识到自由多麽宝贵！耶稣赐予我们自由的可能性，即使我们受到疾病和监禁的限制。祂给予我们自由，这自由源自与祂的相遇，源自我们可以与祂进行个人会晤的全新感受。
上主藉着这些慈悲善工教导我们做出伟大的人性举动——分享。我们要牢记这个词：分享。患病的人总会感到孤独。我们不能否认，尤其是在我们的时代，人一生中最深刻的孤独经历发生在患病时期。一次探望可以减轻病人的孤独感，一丝陪伴就是一剂良药。微笑、抚摸、握住他的手是简单的动作，但对一个自暴自弃的人来説，非常重要。有多少人致力於探望住院治疗或在家休养的病人！这是无价的义务善行。当这样的工作是以上主之名而施行的，它就成了“慈悲具有説服力和有效的表达”。我们不可让病人感到孤单，我们不可阻止他们得到慰藉！接近病苦者反而会使我们变得富饶。医院确实是“痛苦的殿堂”，但也是彰显爱德力量的地方，让病人得到扶持和同情。
同样地，我想到那些被关在监狱里的人。耶稣也没有忘记他们。祂把探监作为形哀矜七端之一，意在勉励我们不要判断任何人。当然，一个人如果进了监狱，必是因为他犯了错，不尊重法律和公民法则。因此，他在监狱中补偿自己的罪责。然而，无论他做了什麽，天主始终爱他。谁能进入他的良心深处去明白他有什麽感受呢？谁能理解他的痛苦和内疚呢？把自己撇得一乾二净而说别人有错十分容易。基督徒有责任让有过之人意识到他所做的恶并重新找回自我。对人而言，缺乏自由无疑是对他最严厉的丧失。人在缺乏自由後自己的生活境况也随之恶化，得不到人道待遇，这时基督徒就会强烈地认为必须竭尽所能恢复他们的尊严。
探望坐监的人是一项慈悲善工，在今天面对各种刑法的情况下尤其具有特殊价值。因此，任何人都不可指责他人。相反地，我们人人都应以分享和尊重的态度做慈悲的工具。我经常想到囚犯，我常常想到他们，我把他们放在心坎上。我想知道，是什麽导致他们犯罪，他们又为何屈服於不同形式的恶。不过，我总是觉得他们每个人都需要我们的亲近和温柔，因为天主的慈悲能产生奇迹。我看到多少泪水挂在囚犯的脸上，他们也许一生都从未哭过。他们只因为感到被接纳和被爱，才泪流满面。
我们不要忘记耶稣和宗徒们也经历过牢狱之苦。我们透过耶稣的受难史得知祂所受的苦：被逮捕，像罪犯一样被拖走，被嘲笑、鞭打、头戴茨冠。祂根本就是清白的！圣伯多禄和圣保禄也坐过牢（参阅：宗十二5；斐一12-17）。上个主日，庆祝服刑人禧年的主日，帕多瓦的一些服刑人午後来看望我。我问他们接下来在返回帕多瓦之前有何安排呢。他们对我说：“我们要去马梅尔定监狱分担圣保禄的孤独”。多麽美啊！这话让我受益。这些服刑人愿意去探望坐监的保禄。这是一件美好的事，让我受到益处。在那里，在监狱里，他们祈祷、福传。《宗徒大事录》叙述保禄入狱的章节十分感人：他感到孤独，渴望他的朋友来看望他（参阅：弟後四9-15）。他觉得孤独，因为大部分人都离弃了他，离弃了这位伟大的保禄。
诚如所见，这些慈悲善工虽然古老，但始终具有现实意义。耶稣放下手中的事，前去看望伯多禄的岳母；这是古老的爱德之举。耶稣这样做了。因此，我们不要陷入冷漠，却要成为天主慈悲的工具。我们人人都能做天主慈悲的工具，施行慈悲受益最大的是我们自己而不是别人。慈悲是藉着一个举动、一句话、一次探访而得以传递，这慈悲之举能使人重新得到喜乐和尊严。 |
