大阪（亚洲新闻/通讯社）—今天上午，人称“基督的武士道”的日本十七世纪殉道者高山佑近（1552-1615）正式封列为真福品。
这位封建主统治时期的大名、日本的武士道，在日本疯狂迫害“西方宗教”时代选择了屈辱、流亡的道路，而不是背叛基督信仰。失去了全部财产、爵位、社会地位、荣誉和他人的尊敬，变成了流亡的浪人、出走菲律宾。他举家和三百多名基督徒一起逃到了马尼拉，并于一六一五年二月四日客死他乡。
圣座宣圣部部长安杰洛·阿马托枢机专程前往日本大阪主持了封列真福品的弥撒圣祭。讲道中，部长回顾了他的殉道历史、爱的基督信仰文明，指出日本教会是有福的，无数殉道者的辉煌见证降福了日本教会。而高山佑近“给我们留下了巨大信仰的宝藏”，“在艰难、抵制和教难时期，他是基督信仰的杰出见证”。
列品仪式后，举行了真福生平事迹研讨会，揭示这位“孜孜不倦的日本福传推动者”、特别是他的杰出品德，“他接受了荣誉与忠实的教育、是真正的基督的勇士，但不是靠他精通的武器，而是用言行”。
谈到他那深刻的福音精神，枢机强调高山佑近没有将福音视为与日本文化不相干的。事实上，他和耶稣会传教士一样，回避护教的争议。善度信仰生活、一个日本人的信仰生活，充分弘扬了其文化中陶冶人的传统。
最后，阿马托枢机表示，“高山佑近封列真福是一粒天主播撒在日本和世界的福传的种子。我们的真福的榜样，激励着我们所有人善度忠实于耶稣基督福音的信仰生活”。
日本殉道者高山右近被册封为真福：他是基督的武士
（梵蒂冈电台讯）日本殉道者高山右近（Takayama Ukon）2月7日在大阪被册封为真福。他原是战国时期骁勇善战的武士，高槻城城主，与妻子和5名子女享受荣华富贵，却因不肯背弃基督信仰而选择逃亡，最终客死他乡。圣座封圣部部长阿马托（Angelo Amato）枢机为他主持了册封真福大典。
日本大阪高槻城迹公园内矗立着战国时期城主高山右近的雕像。他手持刀尖朝下的武士刀，刀身与刀柄形成基督的十字苦架：高山右近是基督的武士。新真福高山右近出生於1552年；他的父亲於1564年被耶稣会士的宣讲所感动，接受了基督信仰，年仅12岁的右近也随之领洗，圣名犹斯督。高山一家居住在领地高槻城时，高山右近致力於传扬基督信仰，建立圣堂和修院，培育传教士及要理教员。高槻城的3万城民中约有25000人因此皈依天主教。
关於这一点，阿马托枢机表示：「高山右近领会了耶稣的核心讯息，即爱德的法则。为此，他对他的城民慈悲为怀，救济穷人，接济落魄的武士。他成立了慈悲善会，探望病人，乐善好施。高山右近经常与达里奥神父一同为没有亲人的亡者抬棺木，安葬他们。这一切令人大为吃惊，进而萌生效法之心。」
1587年，丰臣秀吉下令驱逐传教士，基督信仰开始在日本受到迫害。高山右近和他的父亲为了坚守信仰，不惜放弃荣华富贵，选择贫穷度日。1614年，德川家康严格实施禁教令，高山右近不愿背弃信仰，遂与3百名基督徒一同逃到菲律宾；他抵达马尼拉40天後便安息主怀。
阿马托枢机指出：「高山右近接受了信誉和忠诚的教育，是一名真正的基督武士；他所凭藉的不是他擅长的兵器，而是他的言语和芳表。他对主耶稣的忠诚深植於心，在他受迫害、遭流放、被遗弃的时刻，这份坚定不移的忠诚始终带给他慰藉。他虽然失去特权，陷入贫困的生活，整日躲藏，但这非但没有让他黯然神伤，反倒使他从容自在，甚至是充满喜乐，因为他信守了洗礼的承诺。 |
