教宗跪在了告解亭前、主持告解圣事：“天主之爱在我们之前。祂看到了超越表面的；超越了罪、失败和不堪”
三月十七日星期五下午，教宗方济各主持了痛悔礼仪，将告解圣事放在中心。教宗常常以司铎和主教的身份听告解。
他是第一位公开跪在告解亭前的教宗、在为他人充当天主慈悲的中介时请求赦免他的罪。罗马主教跪在告解亭前向一位司铎告解的形象具有强大的力量，以有形可见的方式传播了教会所信和所教导的：我们都需要慈悲和宽恕，因为我们都是罪人。
被宽恕的罪人
“我是一名上主眷顾了的罪人”。这是教宗方济各第一次接受《天主教文明》采访时阐明的。在拉丁美洲访问监狱犯人时、在《天主的名字是慈悲》一书中、在回答人们的提问时，他始终强调“教宗是一个需要天主慈悲的人”。“天主使我们充满了祂无限慈悲的恩典，我们应该感到这种需要、我们的空虚。我们不能骄傲”。
玛窦的召叫
在贝尔格里奥的生活中，当他决定做一名司铎时，告解圣事发挥了决定性的作用。他始终牢记几位在自己的圣召生活中起到了关键作用的司铎。二O一五年九月在古巴主持弥撒圣祭时，方济各再次描述自己的圣召、与信仰相遇时表示，“爱先行我们一步。天主之爱在我们之前。祂看到了超越表面的；超越了罪、失败和不堪”。
既不是“干洗店”也不是“刑讯室”
谈到给告解神师们的建议，教宗结合个人经验表示，“要想他自己的罪、要温柔地倾听、要祈祷，求上主给他一颗像上主那样慈悲的心、不要扔第一块石头，他也是需要宽恕的罪人。要不断在天主的慈悲中效似天主”。在圣女玛尔大之家的讲道中，教宗谈到了告解神师和告解人存在的两种危险，指出我们到告解亭时不应像拿着染上了污点的衣服是去污。“这个比喻让我们懂得那些相信罪是一个污点的人是多么虚伪。只是一个污点，只要到干洗店去干洗一下就可以了、一切整旧如新了”。“罪比污点要大。罪是一个创伤、要治疗、上药”。而告解神师不要将告解亭变成刑讯室，“告解神师要以十分谨慎的态度给人建议”。
面对他人
教宗还指出，重要的是迈出接近告解亭的一步，这并不总是容易的事。“在一位司铎前告解，是把我的生活放在另一个人的手里和心里的方式，那时，告解神师以耶稣的名行事、为耶稣行事。这是做到具体和真实的一种方式”。的确“我可以同上主讲话，立即求祂宽恕、祈求祂。上主宽恕，立即宽恕。但是，我到告解亭也是很重要的，让我自己面对一位化身耶稣的司铎也是重要的，我跪在慈母教会前，她蒙召分施天主的慈悲”。教宗表示“总是被东方礼教会的传统动作所感动。当告解神师接待一名忏悔的人时，把祭披放在他的头上、用一只胳膊拢住他的肩膀，就像是一个拥抱。这代表了接纳和慈悲。我们要知道，我们到那里首先不是为了被评判的。的确，告解亭里有一个评判，但个中是远比评判更大得多的东西。而面对另一个以基督本人来行事的人，来接纳和宽恕。这是与慈悲相遇”。
怀念司铎生活
刚刚当选教宗后的第一次圣神降临前烛光祈祷时，教宗即兴讲道，“我去告解时——现在还不行，……这里不能出去，但这是另一个问题——在以前的教区时去告解时”……。言语间流露着对司铎生活的怀念，从不放弃任何接近、接纳和宽恕的机会。即便是在做主教、枢机时，贝尔格里奥也从未停止过做告解神师。一位在布宜诺斯艾利斯工作的米兰司铎在教宗刚刚当选后向意大利主教团媒体介绍他所认识的教宗时表示，“一次，我们本想派车接他，可他执意要走路，说这样舒服。到了以后，他告诉我们说，街上有人看见他穿着司铎的服饰便主动要求告解。‘我就在一个报亭后面听了告解。要是坐汽车来，也就不会有这样的机会了’”。
慈悲不是强弩
对教宗方济各来说，慈悲不是强弩、不是强弩的结果。因为就像《路加福音》中耶稣说的，“你为什么只看你兄弟眼中的木屑而看不到你自己眼中的大梁”？是的，对人要慈悲，因为这是我们先领受的恩典。也只有根据这一慈悲的经验、被宽恕的罪人的经验、天主眷顾了的罪人的经验，才能诞生教会在世界。 |
