（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月5日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。教宗在要理讲授中继续以基督徒的希望为主题，谈及《圣伯多禄前书》论述的“心中所怀希望的理由”，勉励我们与弱小者和被排斥着为伍，不以恶报恶，而是宽恕和祝福，做希望的光明标记。以下是教宗方济各要理讲授的全文：
亲爱的弟兄姐妹，上午好！
圣伯多禄宗徒的第一篇书信包含着极其丰富的内容！我们必须反覆体会才能理解其中的深义，它能激发巨大的安慰和平安，让我们知道上主始终陪伴我们、永不遗弃我们，尤其当我们处於最艰难和最紧要的关头。然而，这篇书信，特别是我们刚才聆听的书信节选（参阅：伯前三8-17），其中的“秘密”是什麽？这是一个问题。我知道今天你们一定会拿起新约圣经，找出《圣伯多禄前书》，仔细精读，好能领悟这篇书信的秘密和力量。那麽它的秘密是什麽呢？
一、它的秘密在於这段记载直接触及复活的奥迹，进入我们正在庆祝的奥迹的核心，藉此让我们明白基督死而复活的光明和喜悦。基督真的复活了，这是我们在复活节最好的问候：“基督复活了！基督复活了！”很多民族都这麽做。我们要记住基督复活了，活跃在我们中间，生活并居住在我们每个人心中。正因为如此，圣伯多禄强烈勉励我们在心内尊崇基督（参阅：15节）。
上主在我们领洗时入住我们心中，自此便不断更新我们和我们的生活，使我们充满祂的爱和圣神的圆满。这就是为什麽圣伯多禄宗徒要我们懂得“我们心中所怀希望的理由”（15节）：我们的希望不是一种观念和一种情感，也不是一款手机和一堆财富！我们的希望是耶稣这个人，是生活和临在於我们和兄弟姐妹身上的主耶稣，因为基督复活了。斯拉夫人民在复活节期间彼此问候时不是说“早安”或“晚安”，而是说“基督复活了！”他们乐於这样问候！他们用“基督复活了！”代替“早安”和“晚安”。
二、我们明白了基督徒希望的理由不应该出於理论和言词，而应在於生活的见证，不论在基督徒团体之内，还是之外。如果基督生活和居於我们当中、我们的心灵内，那麽我们也应让祂成为有形可见的。我们不应把基督隐藏起来，而要让祂在我们当中运作。这表示我们应让主耶稣日益成为我们的典范，生活的典范；我们必须效法耶稣，在行为上肖似祂，做祂所做的事。
我们心中所怀的希望无法隐藏在我们内、我们心中。若是可以的话，那将是一种脆弱的希望，没有勇气走出去，让人看见。然而，我们的希望，如圣伯多禄引用《圣咏》第33篇所指出的，必须显露在外，具体体现在以卓绝独特的温和、敬畏、仁慈对待近人，甚至宽恕伤害我们的人。一个没有希望的人就不会宽恕，无法给人宽恕的慰藉，同样也得不到宽恕的慰藉。确实如此，因为耶稣就是这样做的，祂藉着那些在心中和生活中为祂留有空间的人继续这样做；这些人知道不可以恶制恶，而应以谦卑、仁慈和温良战胜恶。黑手党人认为以恶才能制恶，因此他们行报复并做了许多众所周知的事。然而，他们不懂得什麽是谦卑、仁慈和温良。为什麽？因为黑手党人没有希望。请你们想想这一点。
三、这就是为什麽圣伯多禄宗徒说“因行善而受苦自然比作恶而受苦更好”（17节）。这并非说受苦是好事，而是说当我们因行善而受苦，我们就是生活在与主耶稣的共融中，因为耶稣接受了苦难，为拯救我们而被钉在十字架上。我们倘若接纳因善而受的痛苦，无论我们的生活环境或大或小，我们就好似在周围散播复活的种子、生命的种子，让基督复活的光在黑暗中照耀。为此，圣伯多禄宗徒勉励我们始终“以祝福行善”（9节）。祝福不是一种形式，不仅是一种礼貌的象徵，而是我们首先领受之後再与弟兄分享的巨大恩典。它宣告了天主的爱，不可估量、永不枯竭、从不减弱的爱，这爱构成了我们希望的真正基础。
亲爱的朋友们，我们也明白了为什麽圣伯多禄宗徒称我们为正义受苦是“有福的”（13节）。这不仅出於道德或苦修的缘由，更因为每一次我们与弱小者和被排斥着为伍，或者不以恶报恶而是宽恕，不报复而是宽恕和祝福，每一次我们这样做，我们就会闪闪发光，如希望的光明标记，从而成为天主所愿的安慰与和平的工具。所以，让我们以亲切、温良和爱心继续前行，甚至善待那些不爱我们或伤害我们的人。让我们前进吧！ |
