繁體 | 投稿 | RSS
  训导文集 圣教法典 信理神学 多语圣经 释经原则 圣经发凡 教义函授 慕道指南 弥撒总论 再 慕 道 同 根 生 剖析闪电
  天主教理 教理纲要 神学辞典 思高圣经 圣经注释 圣经十讲 神学词典 天主教史 礼仪问答 告解指南 辩护真理 圣月汇集
  梵二文献 神学论集 神学导论 牧灵圣经 圣经辞典 认识圣经 要理问答 祈祷手册 弥撒礼仪 大赦汇集 新答客问 宗教方志
您当前的位置:首页 > 圣座动态

教宗清晨弥撒:我们切莫反抗圣神,而要温顺地接受天主圣言

时间:2017-05-10  来源:梵蒂冈电台  作者: 点击:

(梵蒂冈电台讯)教宗方济各5月9日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中勉励道:我们切莫反抗圣神,而要温顺地接受天主圣言,因为良善、平安和自我克制正是接受、认识和熟悉圣言的结果。教宗在弥撒开始前表示,他特别为圣玛尔大之家服务的修女奉献这台弥撒,她们当天“庆祝会祖圣女露薏丝(St. Louise de Marillac)庆日”。

这几日的平日弥撒都在向我们谈论圣斯德望谴责法学士反抗圣神,今天弥撒读经则向我们叙述一种“顺从圣神”的基督徒态度。

圣斯德望殉道後,耶路撒冷立即爆发了大规模的迫害。於是门徒们开始四散到赛普勒斯、腓尼基和安提约基雅。选自《宗徒大事录》的第一篇读经记载,这些四散的门徒只向犹太人宣讲,但其中有些赛普勒斯和基勒乃人到了安提约基雅也向希腊人,即“外邦人”讲道,因为他们觉得圣神在催促他们这麽做,他们顺从圣神。教宗强调,“发生迫害後,正是平信徒在传播圣言,因为他们顺从圣神”。

圣雅各伯宗徒在他的书信开篇中勉励“以柔顺之心接受圣言”。因此,我们要保持开放,“不要僵硬”。顺从的第一步是“接受圣言”,也就是“敞开心门”。第二步是“认识圣言”,“认识耶稣”。耶稣说:“我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟随我”(若十27)。羊群认识耶稣,因为他们顺从圣神。

再下一步是“熟悉圣言”。教宗对此说道:“我们随身携带圣言,诵读圣言,向圣言敞开心门,向圣神敞开心门;圣神将使我们领悟圣言。接受圣言、明白圣言、随身携带圣言、熟悉圣言将结出丰硕的果实,也就是良善、慈爱、喜悦、和平、自我克制和温良的态度。”

这是顺从神圣的作风。教宗继续说:“我必须接受圣神,因为祂将引领我温顺地接受圣言;这种顺从的态度,不反抗圣神的态度,将使我接受这样的生活方式、这样的行事风格。”

当赛普勒斯和基勒乃的人在安提约基雅向外邦人宣讲圣言的消息传回耶路撒冷教会时,人们有些吃惊,便打发巴尔纳伯到那里了解一下:为何向非基勒乃人宣讲?宣讲者为何不是宗徒而是“这些我们不认识的人”?巴尔纳伯抵达安提约基雅後,看见了“天主的恩惠”,非常喜欢,劝勉他们“决心坚定,忠於上主”,因为他是个“充满圣神和信德”的人。

教宗鼓励道:“圣神指引我们不犯错,温顺地接受祂,藉着圣言认识祂,并按照祂的指引生活。这与圣斯德望所谴责的反抗态度截然不同,他谴责长老和法学士说:‘你们总是反抗圣神。’那麽,我们是反抗圣神呢,还是温顺地接受圣神?用雅各伯的话说,就是‘以柔顺之心接受’。反抗还是顺从?让我们祈求顺从的恩宠。”

教宗最後表明,“正是在安提约基雅城我们获得了姓氏”,因为在那里门徒们最先被称为“基督徒”。

上一篇:天皇后喜乐经:跟随耶稣善牧,别被世界的虚假智慧牵制下一篇:教宗将访问葡萄牙法蒂玛:天主透过圣母传达的和平讯息具有强烈的现实意义
发表评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
发布人身攻击、辱骂性评论者,将被褫夺评论的权利!
评论(共有 0 条评论,点击查看更多)
推荐资讯
河北保定非官方教会十名神父被带走和“失联”
河北保定非官方教会十
当局要求教会禁未成年人进堂,否则不让开堂及接管孤儿院
当局要求教会禁未成年
闽东教区郭主教被驱逐出主教府,露宿街头;多位神父和老人家也无家可归
闽东教区郭主教被驱逐
以「独立」压制中国教会,同时欢呼中梵协议
以「独立」压制中国教
郭希锦主教:情愿被打压也不加入爱国会
郭希锦主教:情愿被打压
天津教区李思德主教逝世
天津教区李思德主教逝
教宗周三公开接见:合一并不消除合法的多样性
教宗周三公开接见:合一
宣化教区崔泰助理主教及副主教再次被政府人员带走
宣化教区崔泰助理主教
相关文章
    无相关信息
栏目更新
栏目热门