（梵蒂冈电台讯）“我们应把基督重新置於我们个人生活的中心。”教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（Raniero Cantalamessa）神父12月15日上午在宗座大楼救主之母小堂展开将临期第一场默想，阐述了上述思想。教宗方济各和圣座各部会首长在场出席。今年将临期默想的主题是：“一切都是藉着祂，并且为了祂而受造”（哥一16）。
坎塔拉梅萨神父首先提出一个关键问题：天主为何降生成人？然後他解释道，从圣亚大纳削到圣安瑟尔莫，对这个问题占主导地位的观点乃是“从人类学的视角论述基督与人类的关系”，认为天主“为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下”。
然而，真福董思高（Duns Scotus）则解除了“天主降生成人与人的罪之间的本质关系”，认为“天主希望在自己之外有人能以至高和相称的方式爱祂”。“人的罪决定的是降生成人的方式，使之具有将人从罪恶中拯救出来的特性，而不是降生成人的本质”。
此外，在一种受到进化论思想支配的文化中，基督有可能被视为“一个历史的偶然事件，隔绝於宇宙之外”。耶稣会士神学家德日进（Teilhard de Chardin）神父针对这个危险，阐明基督“与宇宙的进化并非无关，祂在宇宙内奇妙地引领进化，在祂再次来临时使其最终完成并面目一新”。那推动受造界趋於圆满的奇妙力量正是圣神。“圣神在各种无私的努力及各项守护受造物的进程中施展作为”。
基督也是“促进一种健康和现实的基督信仰生态主义的关键因素”。“在保护受造界的具体问题上，基督具有决定性作用，但祂间接地发挥这作用，总是对人，且透过人对受造界施展作为”。“基督在受造界和社会领域的行动都是藉着祂的爱近人的诫命”。
因此，照料受造界的责任必须从我们每一个人开始。教宗府讲道神师提到亚西西的圣方济各，他经常对小兄弟们说：“我从来不做乞讨的盗贼，在乞讨或使用讨来的物品上超出所需。我拿取的总是少於我所需要的，好让其他穷人不被剥夺他们应得的那份。如不这样做，那便是偷窃。”
坎塔拉梅萨神父说：“今天，这条规则能对地球的未来非常有用。我们也应告诫自己：不可做资源的盗贼，对它的使用超出所需，拿走我们子孙後代的资源。因此，我们这些常与纸张打交道的人应尽力不大量及轻率地浪费这用原料制成的物品，不使大地母亲减少一些树木。”
坎塔拉梅萨神父最後总结道，圣诞节是一个强烈的呼唤，要求我们在物质的使用上淡泊有节。“众人，基督徒和非基督徒都蒙召致力於生活简朴和尊重受造界的理想，而我们基督徒为了一个缘由和一个更大及不同的意向，必须这样做。如果天父‘藉着基督，并且为了基督’创造了一切，我们也必须努力让一切事物都‘藉着基督，并且为了基督’，即因着祂的恩宠和为了祂的光荣而存在。” |
