在新一年的首次周三公开接见要理讲授中，教宗方济各阐释了弥撒开始时悔罪礼仪的言辞和手势。“帮助我们正视自身的弱点，打开我们的心扉祈求天主慈悲来改变和转化我们”。捶胸是承认“我自己犯了罪，是我的错，而不是其他人”。疏失也是罪过：“没有伤害近人还不够，还需要择善”。
梵蒂冈（亚洲新闻） — 弥撒开始时的悔罪礼仪是教宗方济各今日在保禄六世大厅公开接见时教理讲授的焦点。在2018年的首次周三公开接见时，为了说明忏悔的意义，教宗提到了圣经中一些“悔罪”的例子，那些“犯下罪过之后又重归自己，鼓起勇气去除面具，开启更新心灵的恩典”。教宗引用了达味王、浪子、税吏、伯多禄、匝凯、撒玛利亚妇人等例子。他说：“我们本是粘土造就，以这个本源的脆弱来衡量自己，这是增强我们力量的经历：一方面帮助我们正视自身的弱点，另一方面打开我们的心扉祈求天主慈悲来改变和转化我们。”
教宗解释说，悔罪礼仪“有助于让我们端正态度，准备好庄重地庆祝神圣奥迹，也就是在天主和弟兄面前承认我们的罪过。”
“对那种自我满足、满心只有自己成就的人，上主能赐给他什么呢？什么都给不了，因为自负的人没有能力接受宽恕，而只满足于自以为是的公义。想想看关于法利赛人和税吏的寓言，只有后者被原谅了回家去，也就是说受到了宽恕（参见路加福音18,9-14）的。谁若意识到自己的贫乏且低首垂目，他就会感觉到天主慈悲的目光落在自己身上。我们从经验中知道，只有懂得承认过错并且请求原谅的人，才能得到别人的谅解和宽恕。“
然后教宗强调，集体的悔罪礼仪却是“以第一人称单数”共同诵念忏悔经，经文中说「我向全能的天主和各位教友，承认我思、言、行为上的过失」。教宗说：“是的，包括疏失，也就是说没有去做本来可以做的好事。我们经常感觉良好，因为‘我没有伤害任何人’。但事实上，没有伤害近人还不够，还需要择善，抓住时机作出我们是耶稣门徒的良好见证。”
“我们口中所说的话还伴随着捶胸的手势，这是承认我自己犯了罪，是我的错，而不是其他人。事实上，我们经常出于害怕或羞耻而伸出指头指责别人。承认自己有罪是有代价的，但是，能够真诚坦白却是对我们有益的。“
“承认了罪过后，我们祈求圣母玛利亚、天使和圣人为我们向天主代祷。这一刻与圣人的共融是弥足珍贵的：我们祈求这些「生命中朋友和楷模（11月1日诸圣庆日的集祷前言）」的代祷，支持着我们走向与天主的完全共融，那时我们的罪过将永久地消散。“
“悔罪礼仪以主祭司铎的赦免结束，他呼求全能的上主「垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生」。然而这赦免“并没有告解圣事的同等效力”（罗马弥撒礼仪的基本指引，51）。的确，那些严重的罪，或称大罪，让我们灵性的生命枯萎，需要通过告解圣事和圣赦免才能够被宽恕”。
在忏悔礼仪可以使用的各种格式中，教宗还引用了垂怜经（Kyrie eleison），这是“古希腊的表达，我们呼求上主——希腊文Kyrios —— 我们祈求祂的怜悯。” |
