教宗方济各接见了东正教捷克和斯洛伐克教会牧首，说合一“并不意味着单一，而是在圣神中修和了差异”。“为了宣扬上主，光是再次肯定过往的模式还不够，更需要聆听圣神，祂不断启发新颖而勇敢的途径，以便於向当代人传扬福音。这在如今仍然如此，即使是在那些有着基督教传统、现在却往往陷入世俗化和冷漠的国家亦然。”
梵蒂冈（亚洲新闻）— 许多“为了福音而被迫害”的基督徒所承受的苦难“急迫地提醒我们，激励我们去寻求更大的合一”，这合一“并不意味着单一，而是在圣神中修和了差异”。今天上午教宗方济各接见了东正教捷克和斯洛伐克教会牧首、普雷绍夫（Prešov）总主教拉斯季斯拉夫（Rastislav），在会谈时教宗说了这番话。
牧首谈到了这是“一个门徒会见另一个门徒”，“门徒们一起走信仰的旅程”，并有着“强烈的愿望”合一，教宗方济各回应说“灵性联结使我们团结起来，鼓励我们继续相互教化，共同寻求平安，这是复活的礼物。我想提到的是这些灵性联结之一是在罗马圣克莱孟（San Clemente）大殿内的斯拉夫人使徒圣济利禄（San Cirillo）之墓。他的宣讲使得信仰在你们教会履行使命的地方得以传扬。”
从圣克莱孟讲起，教宗方济各提出了三点思考。
第一点是“传统认为，是圣济利禄和圣美多弟（Metodio）俩兄弟从萨洛尼科（Salonicco）将圣克莱孟的圣髑献给了教宗哈德良二世（Adriano II），圣克莱孟是罗马最早的主教之一，在罗马皇帝图拉真治下死于流放。圣济利禄和圣美多弟的行为提醒我们，我们基督徒共同继承了——而且还要继续分享——巨大的共同神圣遗产。在过去的若干世纪里，无数人忠于福音，就如圣克莱孟一样，以生命的代价作出见证，这也包括近代在你们的国家无神论者施加迫害的时期。在如今，仍有许多为了福音而被迫害的兄弟姊妹，他们所承受的苦难急迫地提醒我们，激励我们去寻求更大的合一。愿圣济利禄和圣美多弟的芳表能帮助我们发扬这已使我们相连结的圣德遗产！”
“第二个方面，让我们想起斯拉夫人的圣使徒，关注福传与文化之间的关系。拜占庭文化为背景，这两位圣人兄弟大胆地将福音讯息翻译成大摩拉维亚（Grande Moravia）的斯拉夫民族懂得的语言。通过在特定文化中体现福音，他们发展了文化本身。圣济利禄和圣美多弟是教宗若望保禄二世宣认的欧洲共同主保，他们的的使徒工作至今仍是福传的典范。为了宣扬上主，光是再次肯定过往的模式还不够，更需要聆听圣神，祂不断启发新颖而勇敢的途径，以便於向当代人传扬福音。这在如今仍然如此，即使是在那些有着基督教传统、现在却往往陷入世俗化和冷漠的国家亦然。”
最后一点，圣济利禄和圣美多弟终于“克服了不同文化和传统的基督教社区之间产生的分歧。从这个意义上说，我们可以说他们是‘真正的普世主义先驱’（若望保禄二世，《斯拉夫人的使徒》通谕Letter Slavorum Apostoli，14）。他们提醒我们，合一并不意味着单一，而是在圣神中修和了差异。愿圣济利禄和圣美多弟的见证陪伴我们走在圆满合一的征途上，激励我们在共融中活出差异，不让我们在蒙召的旅途中灰心丧气，而是圆满上主的旨意，怀着喜乐走完这旅途。” |
