教宗方济各在圣女玛尔大之家讲道，强调政治生活就像有些堂区一样，制造了一种“假合一”气氛，旨在诬陷他人。有时，“领导者”会建议人们去“喊什么”
教宗不断地说、不断地重复：“嚼舌根是杀人的行为。因为嚼舌根杀人、把人干掉”。今天在圣女玛尔大之家主持清晨弥撒圣祭时，教宗又一次痛斥这种现象，在政治和日常生活中、 在媒体中，还有基督信仰团体中普遍存在的陋习。而在基督信仰团体中的这种现象则更加危险，“诬陷他人、彼此诋毁、把人的名声搞臭、直到让他死掉”。有时也是身体方面的。通常，在表面是群众性的运动背后，有“领导者”在煽动着群众。
《梵蒂冈新闻网》报道，教宗结合今天第一读经《宗徒大事录》中的记载讲解了道理。一些指责者将矛头直指圣保禄，他们中“一部分是撒杜塞人，认为既没有‘复活，也没有天使，也没有神灵’。而法利塞人却样样都承认。‘聪明伶俐’且睿智的宗徒便让他们之间相互争斗，说‘诸位仁人弟兄！我是法利塞人，是法利塞人的儿子，我是为了希望死者的复活，现在受审’。由此，保禄得以摧毁了‘假合一’，与‘救恩合一’相对立。后者也是耶稣在今天的福音中所期待的、是整个教会的基础”。
这种“假合一”没有“一致性”。撒杜塞人和法利塞人的一幕鲜明地揭示了这一点：圣保禄说完后，表面上‘合一’的人群便立即瓦解了、开始争执、最终分裂。“制造了谴责别人的阴暗条件，然后这合一也就瓦解了”。
想想看，这就是迫害耶稣所采用的方式。在祂之后，保禄、斯德望以及所有殉道者们的遭遇也是相同的。教宗指出，这也是今天十分盛行的方式，“例如日常生活中、政治生活中，想发动政变时……。媒体开始诽谤、诽谤领导者，用诬陷、诽谤他人，诋毁他们”。然后，正义来了，“谴责他们，最后发动政变”。
这是在历史长河中不断重复的版本：一方面是“高声叫喊但却不知所云”的民众；另一方是在背后告诉乌合之众该叫喊什么的“领导者”。教宗强调，这是非常丑陋的事：“这种操纵民众也是对民众的藐视”。就这样，民众“集体被收编了”。
总是一个接一个“直至谴责”，这就是“假合一的氛围”。但是，不用走很远，在很小的范围内也会出现同样的情况，以我们的堂区为例，两三个人开始批评别人的时候，开始对他人指手画脚时……。他们假装合一，目的是为了谴责；他们感到十分有把握、谴责他人。他们在头脑上，也在行为上谴责；然后彼此分裂、彼此相互说对方的坏话，因为他们分裂了。
就此而言，可以说“嚼舌根是杀人的行径”。教宗再次重申，“因为嚼舌根杀人、把人干掉、败坏他人的名声”。“嚼舌根”诋毁他人、是不折不扣的杀人，就像耶稣遭遇的。让我们好好想想。想想圣枝主日里所发生的：“大家都在叫喊‘你是获降福的、以上主的名而来’。到星期五，同样的人在呐喊，‘钉死祂’。发生了什么？他们被洗脑了、他们被改变了。他们把民众变成了群众，摧毁的”乌合之众。
显而易见，这种行为绝不是基督徒所应有的态度。“让我们想想我们蒙召领受的伟大圣召：与耶稣、与天父合一”。教宗反复重申，“我们要走这条路，男男女女团结在一起，总是去努力在合一的道路上前进。但不是假合一，那种没有实质的假合一、只是为了谴责别人，实现那并非我们的利益：而是这个世界的利益，也就是摧毁”。
最后，教宗祈祷，“求上主给我们总是走向真正合一道路的恩宠”。“让我们在生活中、在教会或者社会生活中为合一努力”；“我们要走耶稣指引的道路”。 |
