（梵蒂冈新闻网）面对教会当前的侵犯危机，萨拉萨尔枢机阐述了主教的责任。他指出，这危机的祸根在于教权主义，也就是「曲解司铎牧职的意义，以之为手段，强力侵犯最弱小者的良心和身体」。教宗方济各去年8月在致天主子民信函中称之为「理解教会内权威的反常形式」。关于这点，萨拉萨尔枢机认为，应当从主教开始改变思维、谨言慎行。
波哥大总主教接著指出，主教们往往「不懂得该如何迅速而果断地应对侵犯危机」，反倒成了看到狼就逃走、抛弃羊群的牧人。萨拉萨尔枢机列举主教们逃跑的方式，诸如：低估所收到的举报，不倾听受害者，忽视他们的悲痛和伤害，仅是把犯罪者调离原职，或者试图花钱买缄默。「这种作事方法明确展现出教权主义的思维」。
这思维的另一个表现是，倾向于在教会内解决所有问题，把民政当局的介入视为「不当干涉」。然而，敌人并非来自外部，而是源自内部。再者，其它机构也存在侵犯现象的事实，并不能用来做辩护，因为教会内的侵犯「与教会团体的本质背道而驰，它是对司铎牧职的恐怖扭曲，而司铎的天性是增进人灵的益处，奉之为最高目标」。
关于媒体的角色，萨拉萨尔枢机承认，媒体促使教会开诚布公地应对危机，他们在这方面的宝贵工作应当得到支持。教宗方济各曾对圣座各部会首长说过，有些教会人士激动地指责，特定的传媒工作者故意营造出这祸患只发生在天主教会内的假象。然而，教宗却「向耿直又客观的传媒工作者致以热切感谢，因为他们努力揭开这些狼的面具，让人听见受害者的声音」。
萨拉萨尔枢机然后回到牧人的角色，强调主教绝非孤军奋战。相反地，「在伯多禄宗徒继承人的领导和权威下，所有的宗徒继承人集体行使共通的职务」。因此，每个主教都得「按照同样的标准行事」，在决策过程中互相支持。历任教宗与圣座各部会已经指示了应走的道路，但萨拉萨尔枢机说：「提供给主教一份符合《主教牧职指南》的《行事准则》，阐明在这个危机中主教该有的作为：这似乎是可以期待的事。」
此外，主教对于司铎和奉献生活者的成圣负有责任。萨拉萨尔枢机指出，这条成圣之路始于为铎职和奉献生活人选分辨圣召，并随著他们的整个人生延续下去。「亦友亦兄亦父的长期对话，让主教能认识他的司铎，并在喜乐和痛苦时刻陪伴他们」。面对施加侵犯的司铎，主教有责任「一接获举报就立即处理情况」，绝不因匿名或逾期而置之不理。
波哥大总主教吁请众人区分「天主慈悲之下的罪过、教会法律之下的教会罪行，以及国家法律之下的民事罪行」。这些截然不同的层面「让我们能完全正义地行事」。再者，务必始终在整个教会法程序中聆听被告者；「一旦证实有罪，再怎么起诉和谴责都不为过，但也要检视对他的处置，以免再犯」。犯罪者的权益理当得到维护，却不能造成「搁置和共谋」，更不可因此忽略受害者和最弱小者的权益。
那么，天主子民对于圣职人员施加侵犯的丑闻作何反应呢？萨拉萨尔枢机观察到，「绝大部分的天主教徒和非天主教徒都将教会、司铎和奉献生活者视为一体」，所以人们「认为教会对此负有责任」。为此，牧人应当格外关怀信徒，接近侵犯受害者，予以聆听，切莫以为举报的动机是索求经济赔偿。为了协助受害者康复，牧人肩负「重责大任」，务必「提供灵性、心理、精神疾病和社会方面的一切所需」。
萨拉萨尔枢机最后引用圣若望保禄二世教宗2002年对美国枢机们的勉励：「莫大的痛苦和懊恼必定会引领司铎职务、主教牧职和教会日臻圣善。」波哥大总主教祝愿，「这危机能带来整个教会深入的更新」。
