（梵蒂冈新闻网）「人生中真正的壮举」乃是「我们的皈依」，根除各种形式的偶像崇拜。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父3月29日在四旬期第三场默想中如此表示，教宗方济各和圣座各部会首长也参加了这场默想。坎塔拉梅萨神父指出，需要「猛然摇醒良心」，承认「对抗偶像崇拜的战役并未随著历史上异教信仰的结束而终止」，却「一直在持续当中」。「这些偶像虽然已经改名换姓」，但它们始终存在。
圣保禄宗徒对偶像崇拜作了精辟透彻的分析，阐述在基督降生以前，以及在不认识基督的地方的人类处境。换句话说，这位宗徒辨认出「救恩的进程从何处展开」：「它并非从零开始，而是从负数，也就是从罪过开始」。当时的世界被一分为二，归类为「希腊人和犹太人」，意即「异教徒和信徒」，圣保禄指明，「根本的罪过在于不敬和不义」（参阅：罗一18）。
坎塔拉梅萨神父说：「圣保禄宗徒立即解释道，『不敬』体现于拒绝『光荣』或『感谢』天主；也就是说，拒绝承认天主是主，没有给祂应有的敬礼。我们可以说，『不敬』体现在『忽视』天主，但这个忽视并不是指『不知道天主的存在』，而是指『在行为处事上假装天主不存在』。」
圣保禄宗徒「亲身经历了如此冲击，从法利塞人变成基督徒，因此，他能信心十足地发言，为信友指示一条摆脱法利塞主义的道路」。「他揭开了某些虔诚的人常有的奇怪幻想：他们自认为能躲开天主的愤怒，只因为他们明确晓得善恶之分，认识法律，有时将法律运用在他人身上，但轮到他们自己时，却又自以为享有特权，与天主站在一起，或者『美善宽仁』的天主无论如何都会对他们格外开恩」。教宗府讲道神师表明，「听了圣保禄这一席话，一个人要么改过向善，要么心肠变硬，变本加厉地不知悔改」。
虔诚的人心中也会暗藏偶像崇拜：爱慕「自己手中的工作成果」，「将受造物放在造物主的位置」。这里指的受造物包括：亲手建立的家庭或堂区，以及亲生的儿女。坎塔拉梅萨神父说：「在每个偶像崇拜的背后，都存在著自我陶醉、自我崇拜、自恋、自我中心。我们只要学著聆听自己说的话，就会发现我们偶像的名字，诚如耶稣所言，『心里充满什么，口里就说什么』（玛十二34）。我们将觉察到，我们有多少句子是用『我』这个字开头的。」而其结果向来是「不敬」，也就是不光荣天主，只求自己的荣耀。
在个人悔改的旅途中，教宗府讲道神师指出，「最彻底的悔改是重新转向天主」。我若是完全投奔天主，「以对抗『自我』，我就会成为天主的盟友」。「我们两者一起对抗同一个敌人，稳操胜券。我们的自我有如离开水的鱼，即使还会蹦跳、挣扎片刻，却注定死亡。但这并非真正的死亡，而是新生」；正如耶稣说的：「谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故丧失自己的性命，必要获得性命。」（玛十六25）
