Lucetta Scaraffia, féministe en lutte au Vatican pour le rôle des femmes
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De Jean-Louis DE LA VAISSIERE (AFP) – 7 juil. 2012 �������գ�������
CITE DU VATICAN — Lucetta Scaraffia vénère Benoît XVI et se définit comme "féministe". Son combat ? Que les hommes dans l'Eglise cèdent une part de leur pouvoir aux femmes, qui ont apporté "tant de richesses" à deux mille ans de christianisme.
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Cette femme vivace de 64 ans aux yeux gris profonds, éminente historienne, est une battante qui se vante d'avoir l'appui de Joseph Ratzinger.
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Editorialiste à l'Osservatore Romano, le journal du Vatican, et dans plusieurs quotidiens italiens, elle exprime ce qui la choque dans l'Eglise - l'ambition, la corruption du sexe et de l'argent. Dévouée corps et âme à l'institution, elle sait qu'elle s'y fait des ennemis.
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Avec le soutien du pape - "c'est lui, dit-elle, qui a décidé qu'il devait y avoir des femmes à l'Osservatore Romano", elle a lancé le mois dernier "l'Inserto", un supplément féminin mensuel du journal du Saint-Siège.
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Une première dans l'histoire de l'Eglise, inimaginable il y a dix ans.
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Dans son appartement jonché de livres du quartier de Parioli, cette épouse d'un journaliste italien raconte avec humour comment certains hommes au Vatican réagissent à son supplément: "Certains répondent +je ne l'ai pas lu+. Ils ne vont pas me dire: +ce n'est pas bien+, ils préfèrent lancer un: +cela ne m'intéresse pas+. L'indifférence, c'est terrible."
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"Il y a de la misogynie dans l'Eglise, c'est un monde fermé, aux prises avec le problème du pouvoir. Beaucoup de gens dans le clergé craignent que si les femmes entrent en jeu, il y ait moins de places pour eux", explique-t-elle.
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Ce système doit évoluer, "toutes les femmes dans l'Eglise sont fâchées !", dit-elle en éclatant de rire, alors que deux femmes seulement occupent des postes à responsabilités (numéros trois) dans des ministères du Vatican et qu'aucune ne se trouve à des rangs plus élevés.
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Selon elle, la recherche d'une carrière "peut aussi expliquer +Vatileaks+", le scandale né de la fuite de documents confidentiels.
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"S'il y avait des femmes au pouvoir dans l'Eglise, rien ne sortirait de la Secrétairerie d'Etat. Les femmes sont plus libres car elles n'ont pas la perspective du pouvoir", lance-t-elle sous forme de boutade.
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Selon Lucetta Scaraffia, "la pédophilie a été un scandale quasi exclusivement masculin. En général, les femmes gardent le contrôle. S'il y avait eu des femmes dans des fonctions de pouvoir, elles n'auraient pas permis ces choses !"
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L'historienne a souvent pris position pour que des femmes enseignent dans les séminaires masculins, pour que les séminaristes apprennent la réalité dans des lectures profanes et que les formateurs leur apportent "de vrais antidotes", des "réponses culturelles" leur permettant de bien vivre le célibat.
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"Les femmes ont été considérées comme un danger sexuel ! Mais on voit bien que ce +danger+, ce sont aussi les hommes et les enfants...", soupire-t-elle.
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Son "féminisme" diffère de celui des autres féministes laïques: elle est contre l'avortement, défend le célibat des prêtres et s'oppose à l'ordination des femmes estimant qu'elles ont une autre vocation que la prêtrise.
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La journaliste soutient Benoît XVI, "très seul et qui a une papauté très difficile car tous les problèmes qui étaient cachés ont éclaté... Des problèmes très enracinés dans l'Eglise depuis 30 ou 50 ans".
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"Il a le courage de voir les choses comme elles sont. Il laisse éclater les scandales. On les a toujours cachés. Dans le cas de Vatileaks aussi, il est ferme, il laisse sortir des choses."
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"Beaucoup de gens pensent qu'il est préférable de tout cacher. Lui dit: l'Eglise n'est pas protégée par le silence. Il pense que, pour la purification, la honte est nécessaire."
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Pour l'historienne, "les femmes ont occupé une place très importante dans le christianisme, depuis les origines".
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"C'est la première religion où il y a eu la parité spirituelle. Il y a eu des femmes saintes tout de suite, c'était révolutionnaire. Des femmes ont pu ne pas vivre leur destin biologique, mais vivre pour Dieu."
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"C'est la première religion qui a dit que la femme avait les mêmes droits que l'homme. La femme a pu demander la fidélité à son mari. Dans les premiers siècles, les femmes représentaient la majorité des nouveaux chrétiens convertis", remarque Mme Scaraffia.
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