日本主教团呈交罗马的文件，要求开展列品真福一位封建领主，他坚持自己的信仰，以挑战帝王。他的榜样和教诲，开辟了日本福传的道路。“他的生活，有如一位圣人。”
日本的天主教会已经完成了准备高山右近（Takayama Ukon）列品圣人的申请，他是日本一位16世纪的封建领主或大名，他的皈依，为基督信仰在日本的传播起到了先锋作用。
日本的天主教主教团提交了一份400页的申请，给予教廷宣圣部开始研讯。主教团们希望在2015年庆祝他列品真福，届时是他逝世400周年。
高山右近是在1552年出生，现在的大阪府，他是高山泽城堡的领主。当他12岁时，他的父亲皈依，圣名是大流士(Darius)；而他领洗，圣名是犹斯定（Justo）。
两父子都是日本战国时代的“大名”，即封建领主，由朝廷任命，有权拥有私人军队及雇用武士。
在高山右近皈依之前，他奉行“武士道”，是日本战士的行为守则。
在16世纪末，在1580年代，日本由丰臣秀吉（Toyotomi Hideyoshi）统治，被称为该国的第二个“伟大的统一者”。
在那个政治时代，高山家主宰高槻区域。在两位大名统治期间，许多当地居民跟随他们皈依基督信仰。
在1587年，丰臣秀吉被一些幕僚说服，全面禁止“西方宗教”。虽然很多封建领主选择放弃天主教信仰，不过，高山父子却选择放弃土地和荣誉，以坚持天主教信仰。
往后的岁月中，高山右近在其贵族朋友的庇护下生活。然而，在1614年朝廷绝对禁制基督信仰，这位前大名选择流亡海外，他带领一批300名基督徒到达菲律宾，他们在12月21日抵达菲国，受到西班牙耶稣会士和天主教徒欢迎。
在这里，这些流亡者建议寻求西班牙人的支持，以推翻日本政府，但胡斯托拒绝了这样做。
在1615年2月4日，即他在菲律宾的第40天逝世，丧礼以最高军事荣誉的天主教仪式举行及埋葬。今天，在马尼拉迪鲁广场仍然保留他的雕像（图）以示纪念。
日本教会这次的申请不是第一次，他们一直争取把他列品真福。第一次申请是在17世纪由马尼拉的神职人员提出。不幸的是，由于德川幕府实施禁止外国人进入日本的孤立主义政策，使得进入日本获得必要的文件的调查成为不可能。第二次是在1965年，又失败了，因为程序犯了几个错误。
负责发送文件到罗马的河村博明神父（Hiroaki Kawamura）说：“之前的申请不被接纳，因为没有人知道如何把事实解说，也不知道如何说明他的个案。”现在，汲取以往的经验，这次教会人员准备得更周详。
去年十月，日本主教团主席大阪总教区池长润总主教（Jun Ikenaga）向教宗本笃十六世致函，要求批准列品的申请。梵蒂冈回答说，会把这案件特别考虑。
这次应该可行的，因为这位“大名”是第一位个别日本人获得如此崇高荣誉。有42圣人与日本及393真福有关连。所有人都在江户时代（1603-1867）一起殉道及受到景仰。
河村神父说：“高山从未被他周围的人误导，他坚持过着按照自己的良心的方式的生活。“他过着一种圣人的生活，并继续鼓励许多人信仰天主教，直到今天。”
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