德国教会的官员为该国主教团允许一些离婚与再婚天主教徒领受圣体的计划辩护，坚称他们得到教宗认可。
弗赖堡总教区发言人罗伯特．埃贝勒（Robert Eberle）说：“我们已有自己的指引，而现在教宗清楚地发出信号，某些事情可由地方做决定。”
“我们并非唯一就这问题寻求有助益解决方法的总教区，而我们从德国其他教区和海外获得了正面反应，使我们确信他们已在实行我们指引中所写的内容。”
罗滕堡-斯图加特教区格布哈特．菲尔斯特（Gebhard Furst）主教十一月廿三日披露，主教团将采纳今年三月在全体会议上关于恢复离婚与再婚教友成为教会完整成员的建议书。随后，埃贝勒作出上述评论。
埃贝勒接受《天美社》访问时说，在教宗方济各的劝谕《福音的喜乐》中，“许多要点”都暗示了德国教会在对待再婚天主教徒的态度上，“正向正确方向走”。
罗滕堡-斯图加特教区发言人乌韦．伦茨（Uwe Renz）也为主教团的立场辩护。他说，他相信主教们正“以教宗方济各教导的精神”行动。
伦茨说：“我们的对话进程显示出，为教友和神父来说，这都是一个重大议题。”
“教宗方济各号召主教们在此类问题上行使明智而实事求是的牧灵分辨，我们的主教们希望离婚与再婚的教友完全成为教会团体的一员，享受完全的权利。”
然而，教廷信理部部长、德国籍的吉拉．穆勒（Gerhard Müller）总主教在十月重申教会的教导，离婚与再婚天主教徒在还未获得婚姻无效判决书之前，禁止领圣体。穆勒总主教是在弗赖堡总教区发布了有关指引后，作出上述宣告。
在十月廿二日出版的《罗马观察报》中，穆勒总主教在一篇四千六百字的长文中说，“完整的圣事工程”不能因一个“仁慈的呼求”而被搁在一旁；他又说，如果离婚后再婚者“在良心上确信先前的婚姻是无效的”，那么按照教会法的规定，这需要由教会法庭“客观地加以证实”。
穆勒总主教十月八日致函德国主教团主席罗伯特．策利奇（Robert Zollitsch）总主教说，总教区的指引含有“不清晰的术语”，并且对再婚天主教徒在咨询了司铎后，可以“凭良心作出负责任的决定”去领受圣事的提议，是违背了教会的教导。
但慕尼黑暨弗赖辛总教区赖因哈德．马克思（Reinhard Marx）枢机批评了这种立场。他是教宗改革教廷的“枢机委员会”八名顾问成员之一。他说，穆勒总主教不能“终止这场讨论”。
与此同时，特里尔教区斯德望．阿克曼（Stephan Ackermann）主教告诉德国《特里尔人民之友报》，圣事提供“修和的机会及一个新开端”，教会“需更热情和坦诚来面对许多夫妇和家庭的具体现状”。
几位德国教会领袖早前欢迎弗赖堡教区的指引，包括柏林总教区赖纳．韦尔基（Rainer Woelky）枢机。他于十月九日对《德国天主教通讯社》说，堂区接纳离婚与再婚的天主教徒，“他们属于我们”。
菲尔斯特主教对教友团体“德国天主教中央委员会”演讲时说，六位主教组成的一个委员会从二零一零年起开始起草指引，为让“有正当理由的个案中”的信徒夫妇“重获领受圣事”，他们将把指引递交给三月召开的主教团会议，以获得批准。
他说，该主教委员会吸纳了弗赖堡总教区的文件，同时也参考了一九九三年三位主教就该主题共同发表的牧函。
菲尔斯特主教希望中央委员会赞同，如果主教团全体会议不能“取得共识”，他将在自己的教区“作出安排”。
今年七月教宗方济各参加普世青年节后，在里约热内卢回罗马的飞机上向记者说，明年十月的世界主教会议将探索“对婚姻更深层的牧灵关爱”，包括离婚天主教徒领圣体的资格。这使得有关教会实行改革的各种猜测日益扩大。
教宗在宗座劝谕中说，人们不应期盼教会训导当局“在影响教会和世界的每个问题上，提供一个决定性的或完整的说法”，并要提防以“如铁板一块的教义要所有人遵守，而不留有丝毫余地”。
他还说，“圣事的大门”不应仅为了任何一个理由而关闭，圣体圣事“不是给予完美者的奖品，而是软弱者一帖强有力的药物和滋养品”。
【完】来源：《Catholic Herald》，天亚社编译。 |
