教宗方济各12月17日册封耶稣会士伯多禄．法伯尔（Pierre Favre）为圣人，向普世教会推广对这位新圣人的敬礼。圣法伯尔热爱圣依纳爵所开创的道路，于1534年5月成为第一位晋铎的耶稣会士。同年8月15日，新圣人偕同耶稣会会祖与其他五位同伴在蒙马特发愿要度贫穷的生活、前往耶路撒冷，及效忠教宗。
当时，土耳其与威尼斯之间战事连连，阻碍圣人的朝圣之路；耶稣会成立前的第一个核心团体便前去晋见教宗保禄三世。教宗托付给他们许多任务，圣法伯尔就此踏上了横跨欧洲的旅程。圣人致力于宣讲、带领神操和拜访修院，劳心劳力的工作令他的身体日益羸弱。圣法伯尔于1546年7月17日抱病回到罗马，从事他的最后一项重大任务：为特利腾大公会议的讨论会，提供对话方面的贡献，以回应路德派的改革。然而，圣法伯尔于1546年8月1日在前往特利腾大公会议途中，病逝罗马，年方40岁。
关于新圣人与圣依纳爵．罗耀拉的特殊关系，梵蒂冈电台采访了圣法伯尔列圣品案的申请人耶稣会士安东．威特沃（Anton Witwer）神父，他说：
答：他们的相遇对圣法伯尔的一生有决定性的影响，因为他从圣依纳爵那里领受了灵修培育。同时，对圣依纳爵来说，圣法伯尔也成为他的一大挑战，尤其成为圣依纳爵感受已久的心窄的困惑；这促使圣依纳爵后来把心窄规则纳入《神操》一书。圣法伯尔始终在耶稣会内过着服从的生活，不断受派遣履行使命，包括受教宗、总会长、皇帝、以及葡萄牙和西班牙国王的派遣。正因为他长途跋涉、呕心沥血，圣法伯尔40岁就蒙主恩召。
问：教宗方济各非常赞赏圣伯多禄．法伯尔，他甚至在耶稣会杂志《公教文明》的访谈中，称之为“革新神父”。您认为这有什么特殊意义吗？
答：首先，不只是圣法伯尔，所有耶稣会士都被视为革新神父，因为他们过着贫穷的司铎生活，乐意为全教会服务，不求任何回报。当时，这是一件新颖的事，而这一点还存留在耶稣会的精神内。至于为什么特别敬礼圣伯多禄．法伯尔，则是因为他是耶稣会的第一位司铎。在圣法伯尔主礼的弥撒中，首批全体耶稣会士在蒙玛特发愿。圣依纳爵离开西班牙后，圣法伯尔担任整个团体的灵修指导神师。因此，他度司铎生活的方式对所有其他会士有非常浓厚的影响。在耶稣会的司铎职务方面，圣法伯尔是位举足轻重的人物。
问：圣法伯尔时常旅行，与各宗教团体接触。您认为他在这些艰难的处境中秉持怎样的态度呢？
答：圣伯多禄．法伯尔始终是个修和与和平的人。他虽然很苦恼基督新教的问题，但他不认为新教徒对天主教会是个攻击，而认为这是人们面对信仰时的无知。因此，他说：“我们该做的是去传报福音。”他坚信，对基督信仰的真实传报能够消弭所有分裂。这对今天的我们也非常重要，在这方法中，所有人都能以基督信徒的身分成长。合一也能成为事实。
问：新圣人对今日的天主教徒传达了什么讯息呢？
答：他让我们明白，我们能学着观察自己的现实，用基督的目光来看待日常生活。
文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/articolo.asp?c=756836 |
