【天亚社．缅甸仰光讯】缅甸仰光总教区貌波（Maung Bo）总主教指出，建议的“种族与宗教保护”法案是不必要的，并且提醒国家不要干预个人选择他们信仰的权利。
貌保总主教向《天亚社》表示，正当国内其他大部分地区的公民获得更大自由的时候，这类法令会让缅甸的宗教自由出现倒退的危险。
由一批佛教僧侣去年发起的一个民族运动，曾邀请一些律师草拟一套规管跨宗教婚姻、宗教皈依及人口增长的法律，并获得逾一百三十万人在请愿书上签名支持。缅甸改革派总统吴登盛所领导的政府，现正根据有关建议草拟这些法案。此举被指是针对在这个以佛教徒为主国家的少数回教徒。
这个名为“969运动”的核心是对佛教徒妇女被迫改信伊斯兰教的一种明显忧虑，并担心伊斯兰教徒日渐增长的数目和影响力。自二零一二年中，种族之间的暴力冲突，已导致若开邦及其他地区数以万计的人民被迫逃离家园。若开邦是信奉伊斯兰教的无国籍罗兴亚少数民族聚居地，那些被迫逃离家园的人大多数是伊斯兰教徒。
建议的法案最具争议的地方，是规定佛教徒妇女在嫁予非佛教徒之前，要征得地方当局、她的父母及未来夫家的认可。她的丈夫也需要皈依佛教。
貌波总主教在仰光圣玛利主教座堂旁边的主教府接受访问时指出，这类事宜不应受到法律的限制。
他指出，“假如有人想娶一名伊斯兰教徒为妻，根据〔宗教〕法律，他要成为一名伊斯兰教徒。如果他想娶一名天主教徒女子为妻，他必须成为一名天主教徒。”“不过，这是不同的。这是宗教的法规。但他们想把它作为国家法律来实施。”
设在纽约的“人权观察”上月呼吁吴登盛及缅甸国会议长瑞曼（Shwe Mann）反对这项建议，并指它包含一些措施“严重侵害妇女作出自主决定的权利及她们选择建立家庭的自由”。
“人权观察”亚洲主任布拉德．亚当（Brad Adams）在声明中指出，“缅甸正考虑把这种公然的歧视，奉为缅甸家庭法的核心，这令人感到震惊。”“这种法律会剥夺妇女自由决定其婚姻的权利，且令到宗教自由及妇女权利在缅甸出现重大的逆转。
预料司法部长及政府部门将于五月提出这套法案的最后草案。由于吴登盛没有公开就这项争议发表讲话，目前不清楚他对这些“种族及宗教保护”法案的支持程度，但是由于有大批人的签名，反对草案可能会有政治上的困难，因为一个具有重要指标的大选，预计将于明年底举行。
不过，诺贝尔和平奖得主、缅甸知名反对派领袖昂山苏姬（Aung San Suu Kyi）指出，这些建议的法案“侵犯妇女权利及人权”。她之前因为没有强烈谴责国内的反伊斯兰教情绪而受到国际社会批评。
建议的法案也提出一项措施，以合法规管由佛教改信其他宗教的行为。
貌波总主教表示：“改信其他宗教是一种个人的自由。他们不能强迫任何人信奉某个宗教或其他。连教宗都说，我们甚至需要尊重没有信奉任何宗教的无神论者。我认为我们需要尊重每个人的良知，不能强迫他们加入某个宗教或其他宗教；父母不能、国家不能、僧侣不能。”
建议的法案也企图限制人口增长。缅甸已颁布旨在限制罗兴亚人家庭只准生育两名孩子的政策。
貌波总主教认为：“所有这些范畴，我都不认为有谁可以强加于任何人。”他续说，这类法律会危害到缅甸公民的新自由，这主要是他们重新发现的能力，可以在一些限制下举行公开示威。他说：“如果我们限制这些自由，这就不是民主。”
这些建议者也想以法律限制男子可以娶妻的数目，尽管缅甸法律已经规定一夫多妻为非法。
貌波总主教也警告在缅甸正出现一种趋势，就是日益增多的仇恨言论，它们最通常是针对伊斯兰教徒。他说，他最近到过仰光周边的郊区访问，听到有佛教僧侣日复一日利用扩音机传播反伊斯兰教的讲道。
他表示，这种仇恨言论正在全国各地出现，并特别提到著名佛教僧人吴维拉杜（U Wirathu），而他也是“969运动”的领导人。
貌波总主教支持一个名为“花言”的新运动。这个由缅甸博主奈蓬喇（Nay Phone Latt）在本月创立的运动，是为应对在缅甸尤其是在社交媒体上出现的仇恨言论。
总主教说：“甚至一般普通的佛教徒也变得对伊斯兰教徒有相当的成见。如果一旦有什么事情发生，他们通常会以暴力解决。因此我认为，政府应该反对这种仇恨言论。但当局至今仍未就这种仇恨言论发表任何声明。”
他表示将在复活节讲道中，呼吁缅甸有更大的宗教容忍。他又说，需要采用正面的方法提倡宗教。
他说：“宗教领袖必须宣扬自身宗教的美善之处，从而吸引他人。部分佛教徒宣扬的攻击资讯，是一种负面思想。传教应强调一个宗教的美善或它的神圣，而不是攻击其他宗教。如果我们尊重其他宗教，这是正面的。”
【完】天亚社英文新闻：
Myanmar archbishop speaks out against new religion laws
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