贝尔纳韦．马达兰（Bernabe Madarang）少年时的愿望，是成为有钱人。他曾誓言每周五往敬拜在马尼拉的黑纳匝肋人耶稣圣像，直至祈祷获得应许。
马达兰现年五十六岁，是五个孩子的父亲。他的愿望并未实现，但他继续恭敬这尊被熏黑的、背负十字架的耶稣像。
他表示自己或许不富有，但却能在这位纳匝肋人的帮助下把孩子抚养成人，相信这是虔诚恭敬所带来的奇蹟。
他的孩子有一个在当老师，另一位在国内的金融区任营业员。
马达兰廿三年来在马尼拉奎阿坡区黑纳匝肋人圣殿外售卖蜡烛。他说：「在这纳匝肋人身上，我看见人们的信德有多坚强。」
纳匝肋人是指耶稣，出巡的耶稣像早年在火灾中被烟薰黑，所以称为黑纳匝肋人。信徒相信只要摸到耶稣像，就能获得祝福，如顽疾痊愈、逢凶化吉、学业进步、事业顺利等，信徒争相爬上花车，试图以毛巾擦拭耶稣像，获得祝福。
马达兰所见证的信德与虔诚，成为了大生意。今天他在售卖蜡烛、黑耶稣像的复制品、月历、玫瑰唸珠、祈祷小册子和其他宗教物品。
圣殿的主任司铎费尔南多．科罗内尔（Hernando Coronel）蒙席说，教堂外数以百计的小贩，已成为菲律宾人多个世纪以来「庆祝信仰和宗教」的传统。
他说：「当你说奎阿坡或黑纳匝肋人耶稣，你也会联想到在堂外售卖的圣像和圣物。」
科罗内尔蒙席说：「你知道为什么有这么多小贩吗？因为有数百万的虔敬者来寻找代表其虔诚的物品。」
有些小贩本身就是「忠实的虔敬者」，他们因着信仰而成为小贩。蒙席说：「也许他们意识到，售卖黑耶稣像是另一种表达虔诚和实践信仰的方式。」
科罗内尔蒙席每个月都会聚集小贩，向他们讲授教理。他说：「我们不只让他们售卖，也向他们传福音。」
聚会期间，传道员会解释他们所卖的宗教物品的意义。
蒙席说：「我们也告诉他们，售卖会伤害身体的产品，例如用作堕胎的草药，是不道德的。」
教堂附近的街道，也因有档摊出售被认为有助堕胎、治疗阳萎和其他疾病的草药而闻名。
治愈的见证
阿尔米．乔斌那（Armi Cubinar）出生时患有心漏症。医生说她活不过童年。
乔斌那的母亲路明是黑耶稣的虔敬者，她给年轻的女儿穿着黑耶稣的装束──一条紫红长袍，腰间束著绳子──然后把她带到教堂。
路明在教堂门外跪着，并举起女儿说：「主，我把她奉献给祢。」
她跪着步向祭台，低声祈祷：「如果是祢所愿意的，我们就把她交回给祢。如果祢让她活下去，就请让我们照顾她。」
路明十五年来都把女儿奉献给天主。乔斌那说：「踏入十五岁时，我问妈妈，我们去教堂可不可以不再穿那装束。」她说：「装束不穿了，但要继续跪进教堂。」
她心脏里的洞还在，但她从未有过心脏问题。乔斌那说：「这真是个奇蹟。我觉得自己很正常，就像没什么问题。」
她相信是黑耶稣借给她生命，是衪「修补我心里的洞」。乔斌那没有服用任何药物，她现在是两个女儿的母亲。
为向天主表达感恩，乔斌那的母亲路明成立了「心之奉献」小组，举行祈祷会和协助教会活动。乔斌那说：「这是妈妈为了向黑耶稣表达谢意。」
该小组由十人开始，现有三百五十名成员，当中大部分是创组成员的儿女和孙子。 乔斌那及其五兄弟姐妹都是黑耶稣的虔敬者，这是由他们的父母亲所传下来的。
「交易的」天主教信仰
耶稣会马尼拉雅典耀大学发展研究课程主任科尔内略（Jayeel Serrano Cornelio）形容乔斌那的虔诚为「交易的天主教信仰」。
科尔内略说：「他们知道自己的虔敬不仅会换来罪过的赦免。我们大部分人在变得虔诚之前，都经验过奇蹟，或收到了礼物。」
菲律宾教友的「交易虔诚」并非个人主义的。
科尔内略说：「如果我们知道有亲友或邻居经历或接受过奇蹟，我们就将它据为己有。」他续说：「这只显示虔诚与亲属关系如何相关。」他说虔诚不单是宗教性的，也是一条「记忆链」。
这位社会学教授说：「所以我们教导或传授给孩子们的，不只是那虔敬行为，亦包括相关的记忆。」
他说，「持续恭敬」黑耶稣是「有赖一代传一代的奇蹟经验」。
科罗内尔蒙席说，菲律宾人的信仰故事是见证天主的怜悯、慈爱及其儿子的事实。他说：「这是一种确认，我们的信仰是真确的，数百万菲律宾人对黑耶稣的虔诚是真实的。这不是狂热。」
「人们并不必要成为圣经专家才信奉基督。我们只需要听这些故事……当他们经验到天主滋养的手触摸他们。」
【完】天亚社英文新闻：
Faith stories surface at Manila’s Black Nazarene feast
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