巴西仍是全球最大的天主教国家，圣母圣衣主教座堂为当地圣安德肋教区的中心生色不少。其黄金色调和雄伟的殖民地建筑，唤起巴西教会的力量。
然而，正如每十年一次的人口普查和调查显示，天主教会的影响正在崩溃。据对上一个由DataFolha研究所在去年十二月底发表的调查结果，相对于一零年的六成四和一九七零年的九成多，有半数巴西人自认为天主教徒。
在圣安德肋教区，一五年获教宗方济各任命的伯多禄．嘉禄．奇波利尼（Pedro Carlos Cipollini）主教决心要正面解决这问题。因此，随着教宗提倡一个必须「走出自我」的教会后，他在去年十二月发起了一个聚焦于传福音并影响深远的教区会议。
司铎、修会团体成员、活跃于牧灵职务或信徒团体者，以及堂区教友们，在这一年间将被问及他们对堂区生活的看法。
他们将接受访问关于所遇到的困难和应落实的可能改变。按照为这次教区会议选定的格言，这一切旨在实现「走向每个人的传教梦想」。
圣安德肋教区副主教岳厄尔．内里（Joel Nery）神父说：「一个传教的教会，取决于其全体成员的力量和参与。」
该教区教友的百分比在去年下降到四成六。正如在巴西大城市的郊区经常发生的，很多人转投福音派和五旬节派教会。
教区居民中，福音派占约百分之卅三（百分之廿七属五旬节教会，百分之八属传统基督教会）。根据DataFohla的调查，全国的平均数为百分之廿九。
这些统计数据由教区委托圣卡伊塔诺市立大学进行，是为期四个月的质性和量化研究的结果。
研究结果将成为堂区反省的基础，并揭示了天主教会人口流失成因的重要因素。
该大学的莱安德罗．普雷亚罗（Leandro Prearo）解释：「主要的批评是教会接待中的距离感和缺乏温情，以及神父们所说的，与人们的日常生活现实缺乏相关性。」
他也观察到，在该区较贫穷的阶层里，「福音派教徒比天主教徒多很多」。
另一有趣的信息，是天主教徒不及福音派般勤于敬礼。在该教区，每周至少参与一次弥撒的教友只有三成半，而福音派教徒则有七成六。
内里神父说：「我们须承认这罪过。」
伯多禄主教说：「过分的神职主义和官僚使我们的福音宣讲沦为仪式，并往往没有考虑现实。这是我们的过错……。」尽管如此，他坦言对研究结果感到惊讶。
他指出：「我们的教会是坐无虚席的！。」
面对福音派教会的重大动作，他正确地看：「虽然有三成半人是福音派，单是在我们教区，他们分散在一百四十五个宗派。相比之下，天主教会仍然强大。」
主教说：「但是，我的关注不在教友的流失，而是传福音的道路。」
「我们必须考虑如何改变我们的语言，使之适应这新时代、科技和世俗化的趋势。也许正因为我们的信息不清晰，所以被批评为『遥远』和『冷冰冰』。」
每个堂区在其反思的结尾，将提出十个命题，在今年十一月十五日举行的总结会议中，将从中选定「教区会议三项优先」。最终文件将于一八年提交。
伯多禄主教说，这行动得到巴西主教团的「热烈欢迎」。
其他教区也像在圣保罗教省的圣安德肋教区般发起了反省，刚为二零一六至一九年制定了一个「教区传福音计划」。
【完】来源：《十字架报国际版》，天亚社编译。
Brazilian Catholic Church responds to evangelical competit
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