莫斯科宗主教区恢复第100周年的非常规「主教会议」, 呼吁与基辅宗主教共融。菲拉的响应非常积极, 恳求宽恕, 并给予宽恕。多年来, 有搪塞、仇恨的表达、夺去教堂。克里米亚的入侵激化了分裂。乌克兰政府召集反对。
莫斯科 (亚洲新闻) - 俄罗斯东正教会召开非常规「主教会议」, 庄严庆祝宗主教区恢复第100周年, 于12月2日在莫斯科闭幕。除了审视关于承认「神圣王室殉道者」的遗骸的微妙问题，以及对一系列教会生活纪律问题的评估外, 主教议会还呼吁乌克兰的「分离」东正教司法管辖区，恢复「圣体共融和祈祷」, 接受在这困难的对话一封从主要对话答复者的信件，基辅的菲拉宗主教 (Filaret, 图1右)。
这封信获得俄罗斯主教们的欢迎, 这是朝向可能愈合冲突的一个步骤。
基辅都主教菲拉目前是在1990年代初，脱离莫斯科宗主教区后的教会负责人, 有基辅宗主教和所有罗斯-乌克兰宗主教的头衔，而莫斯科宗主教区。菲拉在1966年出任基辅都主教, 作为一批与苏联政权「合作的」主教们之中一个突出的成员，由魅力列宁格勒都主教尼科迪 (Nikodim) 带领。该都主教在1978年在教宗若望保禄一世的双手中安息，享年仅49岁。菲拉与他的年龄一样, 他幸存下来，他是一位泛基督教会主义的策略家和必要的妥协, 为了教会的救恩, 再活了40年。
在 1990年, 在苏联共产主义瓦解的高峰, 菲拉发现了自己与另一位都主教在竞争，他在1929年班级，列宁格勒的亚历斯(Aleksij), 他在一个宗主教选举中击败对方，部分仍然受戈尔巴乔夫政权官员控制。
翌年, 随着苏联解体, 基辅都主教跟随乌克兰总统库奇马(Leonid Kuchma) 从莫斯科宣布乌克兰教会为古代罗斯的真正继承人。在1992年，由亚历斯担任主席的俄罗斯主教议会，宣布将其绝罚; 菲拉在1995年宣布自己为宗主教, 以此报复。从那时起, 乌克兰正统派一分为二: 东部领土对莫斯科保持忠诚, 但在该国其他地区, 以「非依据法典」教会方式盛行, 但不受其他正统宗主教区承认。
不过, 其他司法管辖区相互竞争, 包括「自由教会」, 它们在苏联时代秘密存在, 受到君士坦丁堡的支持, 以及对许多受迫害的殉道者的记忆光耀下, 使这一景象变得更加复杂，与「政权」下的莫斯科和基辅的主教们相对照。
此外, 在该国的西部省份, 自1990年以来, 希腊天主教教会已经改组。它反而成为许多迫害的受害者，并且与其东正教姊妹教会不同，仅在礼仪中念着罗马教宗的名字。
今天在菲拉和莫斯科宗主教卡里之间的和解(图1左), 是他的门生, 而今天是发展新俄罗斯传教区的「第三个罗马」的伟大激发者, 他可以协助修好乌克兰东部基督宗教的组成部分, 并结束与俄罗斯的冲突。在给主教议会的信中, 基辅教会领袖要求「停止敌对, 宣布自1992年以来制裁的绝罚令和惩戒处罚 (preshenija) 的判决无效, 并不断加重反对追随非依据法典宗主教区的教友们」。
菲拉相信, 俄罗斯教会能够采取步骤，是「不可缺少的为着正统教会的益处.....作为你的兄弟和共祭者, 我恳求宽恕, 我在所有的言语、行为及以我所有的感官犯罪, 同样，我全心原谅一切」。这封信以问候完结。「在基督的爱内 - 你的兄弟菲拉」, 以及一个简单的签名，没有冠冕堂皇的职衔。
由于对推诿和煽动仇恨的相互指责持续存在, 年长而持不同意见的宗主教的决定令人惊讶，对冲突中两个国家的民意。莫斯科主教议会的反应是谨慎满意, 知道的冲动性格的古代同伴的冒险苏联时代, 并期待在返回教会的具体步骤, 从莫斯科的控制, 和其他必要的真正重建冲突的措施。
毫无疑问, 如果事实如此, 这两个教会在不久的将来就会相遇, 因为除了历史和组织争端之外, 没有任何深奥或理论性的理由。
即使乌克兰当局将没有方法防止和解, 乌克兰信众分裂, 总统波罗申科(Poroshenko) 希望与拉达议会见面。如果菲拉, 放弃他的父权角色, 由于年龄, 承认基辅都主教安费齐(Onufrij )的权威, 莫斯科的服从, 俄罗斯教会将重新发现历史伟大，将削弱莫斯科的声望。 |
