台湾教会人士邀请和接待大陆天主教会人士上，终于亮出了“黄灯”。没有教宗批准便自行接受祝圣的大陆非法主教来台探访教会老友，据悉也私下与神父共祭。虽然不清楚共祭者是谁，这已使一些神长在知情或不知情下违反了教律。加上北京近期公布与台宗教交流相关的部署，相信这些事件还会陆续出现，台湾教会若视若无睹，台梵邦交也有可能亮出“红灯”！
今年春节期间，大陆“安徽教区”非法主教刘新红悄悄来台私访，入住辅仁圣博敏神学院，这里是大陆神父、修士和修女主要就读的学府，他们有来自公开和地下团体，但都是经过重重严格审批，相信他们是忠于教会的才能过来进修，而刘新红的来访会否使他们感到不安？甚至对台湾教会在持守教律上另有想法？
受刘新红邀请私下共祭的神父，理应拒绝。但若有修道人认为只要没有教友参礼，就能蒙混过关，那么未来更多大陆非法主教来台，就可把圣堂大门关上与神职人员共祭？即使是闭门进行，在台进修的大陆神父看到本地神长和传教士这样的行为，会否在压力之下也不自愿地参与其中？顶得住这种压力的，又会否把这事传播开来？
还有，台湾教友比较单纯，在教堂里看到穿祭衣者都必恭必敬，看到穿着主教礼服的就更为尊重和雀跃，绝不会懂得去查询是否非法主教。因此，大陆非法主教在台湾教堂内一旦可以随心所欲地，与神长和教友交谈和共宴，让在台进修的大陆地下教会修道生感到惊讶而未解──“非法主教在大陆教友中是被唾弃的，在台湾却被热情欢迎？”
最近十年，大陆官方的宗教局长和政府认可的“中国天主教爱国会”首长都会与其他宗教的领袖组成宗教代表团一起来台。这一般礼节性的会面没有涉及教会圣事，也不是以大陆天主教会名义来访，问题还不太大。
如今，出现教廷不认可的大陆非法主教单打独斗地来台“到处走走看昔日朋友”。此事件可能只是试探台湾教会的“水温”，以便往后再有这种主教以探望故旧为借口而进行破坏或使教会产生混乱的工作。
这可不是不可能的事。本周在北京召开的全国政协会议，主席俞正声代表常务委员会作二零一四年的工作报告中，在对台关系上，提到了去年“就河洛文化、两岸农业合作、宗教文化、中华传统道德伦理等，加强与台湾岛内有关团体、代表人士和基层群众的交流，增进两岸合作民意基础”。
据一位高雄佛教徒指出，“中国天主教主教团”主席马英林，去年四月曾随中国宗教界和平委员会（中宗和）访台。不过，同样是非法主教的马英林只是到了佛光山与佛教僧侣见面。
全国政协民族和宗教委员会主任委员朱维群在会议前夕，在《中国民族报》上就说得更清楚了。他提出以中宗和名义赴台湾参访，“多方宣介大陆对台政策及宗教政策”。他指出，台湾宗教界普遍表现出与大陆增进交往的强烈愿望。
台湾地区主教团作为大陆教会和梵蒂冈间的“桥梁”，协助大陆教会发展福传、培育修道人士。可是桥的另一端却是“双头马车”：教会里面既有以教廷为首的神长，也有听命于北京政府的神长。即使真的有朱维群所说的这“强烈愿望”，台湾教会首长有没有认清楚应该交流的对象呢？
如今，细观台海两岸天主教会人士的交流，北京当局对大陆教会管控甚严，台湾神长和信徒只能另辟途径与他们来往。然而，非法主教由于得到大陆政府支持，能轻易得到签证游走在两地之间，台湾七大教区和各男女修会必须作出警惕及防范，尽可能提醒教友，以免出现对弥撒圣祭亵渎的情况，让人误以为这是对非法主教的支持之余，误造台海两岸教会连合法非法主教都能共融的假象，引发教廷误判而与台湾中止邦交的厄运。
主教团今年春季会议即将在四月初召开，面对本地神长和信徒、教会内各社团等如何接待来自大陆教会的访问团或朝圣团，及非法神职人员私访亲友，尤其是如何婉拒和避免参与非法主教举行的弥撒等严重问题，都应仔细讨论并订下实施规则，并在主教团网站上公布，好让本地天主教徒避免因无知而犯下重大错误的行为。
主教团也应急速设立“大陆事务委员会”，经常在主教团网站提供大陆教会的动态和资讯，如非法主教及其所在教区的名单等，不能只依赖目前仅有的教育委员会内的“两岸教育关怀小组”，负责两岸宗教人士频繁往来的需求。
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撰文：郭芳贽，天亚社台湾特派员。 |
