台湾能至今维持教廷这个邦交国，原因无他，概因梵蒂冈与中国为了神权与政权孰高摆不平。如果《华尔街日报》的报导属实，中国将承认教宗的天主教领袖地位，那么这块最大的石头已经搬开，想来想去，都没有什么再能阻挡双方建交的大问题了。
天主教会是全球性的宗教组织，教宗是普世教徒的领导者。但中国坚持共产党统治的最高地位，人民的服从位阶不能教宗高于政权，也因此隶属宗教局的爱国教会和奉教宗为最高精神领袖的地下教会水火不容，地下教会长年遭到打压。如果双方继续坚持自己才是最大咖，台湾的邦交就能挤在夹缝中生存，一旦中梵各让一步，上帝与凯撒皆大欢喜，就真的没台湾什么事了。因为教廷不是用金援经贸可以买得动的，台湾毫无挽留邦交的筹码，只能被动听天由命。
《华尔街日报》的报导像是为中梵协议预先放出风声，中梵两位高层匿名人士透露，将来对中国大陆主教的任命权、同意权或否决权，教宗都具有最后拍板权，意味着中国承认教宗对中国天主教的领袖地位。教宗也将承认先前被逐出教会、由北京任命的7名主教，中国将促进官方教会与地下教会合一，双方预定本月底签署主教任命协议。中方至今不曾否认这则报导，看来八字两撇都齐了。
其实这样的安排是沿用「越南模式」、「香港模式」，中方将来把主教人选提给教廷认可，主教的选择权在中方，认可只是走个过场，事先当然会经过磋商，教宗面子上得了尊重，对教会也交待得过去。名义上是重新把中国大陆纳回教会羽翼，可谓教宗方济各的一大歷史功绩，其实是中方取得教廷对中国政府管理中国教会的认可。神权与政权之争，说穿了就是人归人神归神，计较起来寸士不让，想开了也就退一步海阔天空。
但愿意退这一步，还是有很大的象徵意义。承认教宗的精神领导地位，对以独霸中国为核心思维的中国当局而言，与其说是重大让步，不如说是统治思维上的空前突破，但是否会是思想管制渐走向开放的起点，还需要继续观察，因为和中国近年来加强言论思想管控的方向并不一致。
也许中国当局愿意作此让步，一个重要考量是为了拔掉台湾在欧洲唯一的邦交国，果若如此，倒也真是下了血本，足证打压台湾外交的强大意志，而这比失去教廷邦交更可怕。其实教廷的邦交之于台湾，真的只是充门面的装饰，对我们的心理安慰效益比外交效益大。因为教廷根本不是一般国家，不会替台湾在国际组织发声，两国来往清淡如水，教廷甚至从1971年我国退出联合国起，就不再派驻大使到台湾，无意于邦交之心清楚坦然。
对台湾来说，教廷最大的外交功能是让我国在欧洲有个大使馆，而且前教宗葬礼与新教宗就职时，前总统陈水扁和马英九还能到梵蒂冈露露脸，不过功能也仅此而已。中美洲国家普遍信奉天主教，我国和教廷的邦交不见得能替中美洲邦交护盘，但如果教廷断交了，恐怕会有负面影响。
台湾真的只能剉咧等吗？驻教廷大使李世明受访时频频为中梵协议作正面解读，似乎是为未来的中梵建交替国人打预防针，不过台湾如果基本政策不调整，就算狂打强心针也没什么用，因为栅栏愈来愈薄弱，狼要来已挡不住，该想想邦交国只剩个位数时怎么办了。 |
