来自日本及韩国的主教三月廿六日在中国辽宁省大连市的天主教堂，纪念韩国传教士安重根被日本人处决一百周年。
这些主教与八位日、韩籍神父及约二百五十名教友，以和平弥撒纪念他。
一八九七年，十九岁的安重根接受巴黎外方传教会若瑟．威廉（Joseph Wilhelm）神父的洗礼。他开始协助神父传教，并发起对抗日本占领的运动，提倡韩国独立。
安氏于一九零九年十月廿六日在中国东北的哈尔滨，行刺首任日本朝鲜统监兼日本第一任首相伊藤博文（Ito Hirobumi）。这导致安氏于一九一零年三月廿六日在大连的旅顺监狱被处决。
在日前的纪念仪式上，韩国水原教区李容勋主教，与日本长崎总教区高见三明总主教及崎玉教区谷大二主教共祭弥撒。
谷大二主教把握此机会，就日本的“侵略、殖民地政策”所带来的破坏行为和所造成的痛苦，再次“向中国、朝鲜半岛和亚洲各国的人民”衷心道歉。
他在讲话中引述日本主教团过往的文告，指出“每个人都拥有天主赐与的生命、人类的基本权利及生活于和平之中的权利。我们一定要以建设保护这些权利的社会为目标”。
他说：“这才是安重根的心愿，同时，也是我们的教会必须完成的重要使命。”
李主教在讲道中讲解安重根的生平及他所紧守的“东亚和平”的信念。
他说，即使在安重根死后一百年，朝鲜半岛仍然处于战争的危险，亚洲各国出现军备竞赛。故此，天主教徒必须检讨自己为迈向世界和平的目标所作出的行动。“我们必须以谦恭态度承认，在面对这个现实境况时，我们的关注及行动一直不足。”
负责筹备纪念活动的水原教区金东园神父说：“我很高兴这台和平弥撒顺利完成。我想安重根会高兴见到它的举行。透过了解安氏的和平哲学，我相信我们能够治疗过去的伤口。”
金神父说：“安氏对和平的观念，可以作为韩国、日本，以及中国的教会借鉴。”
廿七岁参礼者金恩珠说：“这台弥撒意义重大，尤其是有韩、日的主教和神父同台献祭。宽恕和愈合在安重根被处死的地方得以出现。”
这位首尔青年团体“耶稣的生命”的协调人说，自团体九八年成立以来，一直将安重根作为榜样。他说：“我确信要是他没有坚定深厚的信仰，是不可能克服那么多困难，甚至面对自己的死亡。”
首尔枢机赞扬安重根
与此同时，在南韩明洞主教座堂，首尔总教区郑镇奭枢机亦赞扬并正式确认韩国著名爱国者安重根是忠诚天主教徒。
他在纪念安重根逝世一百周年的追思弥撒中说：“安重根是忠诚的天主教徒，若不了解他的虔诚信仰，便无法了解他的一生。因此我们举行这台弥撒来纪念他。”
郑枢机说：“令人遗憾的是，韩国天主教会长期以来，都不认可安重根是好教友。后来金寿焕枢机纠正了教会的看法。这弥撒意味教会正式承认他的教友身分。”
郑枢机也重述九三年金枢机在首尔一个堂区为安氏举行弥撒时的说话。金枢机说：“韩国受武装侵略即将被外敌侵吞时，安重根为祖国和人民作出了正义的防卫。教会对他的种种错误评价和误解，我应该共担罪责。”
“我们不能祇强调安重根义士是天主教徒的事实，也不可以祇停留在他的思想有没有违反天主教信仰。我们必须努力继承他所拥有的炽热信仰和祖国之爱，为了建设天主的国，也要继承像他那样没有吝惜地把自己的全部东西奉献的崇高精神。”
金枢机当年公开为安氏举行首台公开弥撒之前，韩国教会多年来一直谴责他的行径等同谋杀。
韩国人将安氏暗杀行为视为韩国争取独立，摆脱日本殖民主义统治的象?。日本殖民统治韩国始于一九一零年，持续到四五年日本在第二次世界大战投降为止。
天主教新闻工作者韩相凤告诉天亚社：“虽然晚了点，但我欢迎对安氏作出平反。”他说：“但这个宣告是要教会为当年勾结日军通敌行径，作出忏悔为前提。若没有这个前提，枢机的话也就成了空话。” |
