【天亚社．中国梧州讯】今年八月二十日的“中元节”或民间的“鬼节”，广西壮族自治区梧州教区的教友倍感悲伤与心酸，因为已故蔡秀峰主教于六年前的同一天蒙主宠召后，迄今还未有墓地安葬。
蔡主教于二零零七年八月二十日在厨房跌倒，因无人发现而失救至死，终年九十岁。
多位教会消息人士对天亚社说，这位为教会奉献一生的牧者去世后，并未如其他教区神职人员一样安葬在教会墓地或社会公墓，他的骨灰一直放在老家平南县思旺天主堂宿舍三楼一个房间里。有些教友形容它为杂物房。
目前有一位今年晋铎的神父每两周一次到该所教堂举行主日弥撒，平日祇有蔡主教的侄儿晚间在那里留宿。
其中一位消息人士透露，自从主教刚去世时举行过殡葬弥撒后，六年来教区没有组织过任何追悼活动，今年是他“首次参加主教的逝世周年弥撒，心里像打翻了五味瓶一样，总有流泪的冲动”。
他表示，每当忆起主教至今未能入土为安，心中充满了悲伤与心酸。
这位不愿透露姓名的教友说，蔡主教在文化大革命期间经历了二十多年没有自由的生活，在屈辱与病痛中一直默默地为主作见证。在重获自由后，他独自带病奔波于教区每个角落，时常因过劳而在路旁晕倒，苏醒后又继续往前走。
他指出，因为蔡主教的耕耘，教区有了修女会，由当初三位发展到现在近二十位修女，神职人员也由当初主教一人到今天的四位神父、四位修生，圣堂更是一座座拔地而起。
这些消息人士指出，蔡主教的亲属原在老家为他预备了一块墓地，但主教的遗愿是安葬于教区。
消息人士猜测老主教的骨灰还未下葬，“可能是教区领导人觉得时机尚未成熟，或者过于繁忙无暇督促并安排此事”。他们表示祇能默默祈祷，但“也希望领导放一放手其他忙碌的工作，让主教早日入土为安，达成遗愿，以告慰老人在天之灵”。
对此，梧州教区署理杨世清神父向天亚社解释，由于资金不足，加上教区没有自己的墓地，若要设立教会墓地需要政府批地，“连教产都未能落实，政府又怎会另外批地给我们呢？”
他指出，主教老家的墓地位于山上，不方便神父、修女和教友前去拜祭。他又表示，他与教友这些年来一直讨论此事，但未有结论。
他解释过去没有特别活动纪念主教，是因为“高调举行纪念活动，有一定场面，政府可能会干预，而过于低调，人家过问起来我们也难以处理”。此外，教区人手不够，大型活动“要有热心教友帮助才可以，单靠神父修女很难做到”。
现时梧州教区有廿二所教堂和祈祷点，但有神父修女服务的祇有五处；教友有二至三万人，进堂的祇有约一成。
杨神父又表示，目前主教的骨灰是安放在“专门”的房间内，并强调这是思旺天主堂的一部分。
同省南宁教区谭燕全主教对天亚社说，他不清楚此事，并坦言“其他教区的事不方便过问”。
不过，他认为，就安放先人的骨灰或遗骨而言，目前的做法也“极为不妥”。他说：“教区可把已故主教的骨灰放置于祭台后，或在圣堂范围设追思的位置”。
广西原有四个教区，被“公开”教会当局于二零零二年底合并成一个广西教区，谭主教翌年晋牧时获政府认可为广西教区正权主教。然而，由于教廷不承认有关变动，维持原有划分，任命谭主教为南宁教区首牧。
杨神父解释，他们本“以为很快会安葬好主教的骨灰，所以没有特别布置那个房间”或想到将之安放在圣堂内。
他估计最快要在明年十一月二日追思已亡日之前才能把事情处理好，因为主教家人最近已在思旺堂旁边购买了一块土地安葬主教，教区现在要找一队专业的墓地建筑师施工。
一位不愿具名的境外教会人士对天亚社说，六年都没有把主教安葬好，是一件令教会“蒙羞的事”。他期望梧州教区出于对主教的尊重，尽快让亡者入土为安。
蔡秀峰主教圣名本笃，一九一七年出生于广西平南县思旺镇马安村，三二年受洗，同年入读备修院，三年后入读教区圣家修院，四四年就读于贵州省贵阳大修院。两年后，他前往香港华南总修院继续攻读神学，四八年返回平南晋铎，之后在贵县（今贵港）服务，直至五零年回到圣家修院任教。
翌年，他被调往梧州做主任司铎兼教区代理主教，五八年被判劳动改造，二十年后获释，在广东省一个农场工作，直至八零年返回梧州，先被安排在梧州市的中学授课，三年后才回到梧州天主堂服务。他于九三年晋牧，成为教区首任国籍主教，获梵蒂冈认可。
