【天亚社．香港讯】正当传言中梵两方再次对话之际，河北省保定教区再有一位地下神父获释，成为近月第三位获释的神父，但国家宗教事务局同时又为包括两名非法主教在内的六位主教召开晋铎廿五周年座谈会，令天主教徒怀疑用意。
这六位主教包括中国天主教爱国会主席房兴耀主教、中国天主教主教团副主席李山及方建平两位主教、爱国会副主席孟青禄主教，以及两位未获教宗承认的非法主教：主教团马英林主席和詹思禄副主席。
据国家宗教局网站报道，座谈会于十月廿八日在北京举行。局长王作安代表中共中央统战部、国家宗教局讲话，赞扬六位主教廿五年来“坚持爱国爱教，团结广大神长教友，为中国天主教事业做出了重要贡献，赢得了信教群众的尊重和支持”。
他指出，包括各位主教在内的中国天主教“一会一团”新一届领导集体团结合作，积极有为，各方面工作取得了显著成绩。
王作安对主教们提出四点希望：“第一，坚持独立自主自办原则不动摇，继续带领广大神长教友坚定不移地走爱国爱教的道路。第二，继续沿着老一辈爱国宗教界领袖开创的道路，担负起进一步建设中国天主教会的责任。第三，搞好自己的本职工作，积极开展牧灵福传事业，团结广大信教群众。第四，做好天主教徒的表样，与时俱进，开拓创新，为实现全面建设小康社会的奋斗目标贡献自己的力量。”
与此同时，保定教区马武勇神父在被扣押十年后获释。这是继鹿根君和刘红更神父之后，保定教区在三个月内有第三位地下神父获得自由。他们三人都是因拒绝加入爱国会被拘押。
马神父于二零零四年在曲阳县宿家庄村，与其他神父参加退省活动时被捕，当局使用了约二十辆警车及大批公安人员，挨户搜捕。一位不愿透露姓名的教会消息人士对天亚社说，马神父于廿四日获释，由村干部和乡干部接他回来。
保定教区安树新主教对天亚社说，不知道政府为何释放马神父，但认为“抓住神父也没什么意义”，他又表示仍未有保定教区苏志民主教和易县教区师恩祥主教的消息。
安主教又说，马神父已回家，不过未与他联系。教区目前也没有变化。
据悉，中梵近期将再对话。这是继六月份双方恢复近年已中断的对话后，第二次会晤。
对于释放神父及宗教局为六位主教庆祝的用意，安主教都表示“不肯定”，指出“这都是上面的做法”。
教会消息人士则表示，这次马神父获释，“也是无条件放的”，有可能是权宜之计。他质疑：“有影响力的人物为什么不放？根本的东西不会改变，其他都是做戏让外界看。”
一位不愿透露姓名的公开教会神父对天亚社说，释放神父“应该是善意”，不过这样的动作中方做得多，“让做梦的人欢呼，但最终还是说梵蒂冈没有诚意，最终破裂”。
他指出，“谈判是谈判，开战是开战”，并举以色列与巴勒斯坦的情况为例，“我没有看到真正想建交的动作”。反观国内对天主教实际上控制更严，“温州教堂被拆、地方宗教局对天主教加紧管理、再次规范宗教活动场所的登记，及朝圣限制得更紧”。
地下神父“若瑟”对天亚社说，庆祝会的主教当中有“自科绝罚的，即使中梵建交，他们也好不到哪里，再说爱国会的目的始终是为消灭天主教，办它的独立自主”教会，如果中国共产党存在，中梵关系是不可能改变的。
他也认为中方释放地下神父，“是一种手段来欺骗头脑简单的善良人士”。
若瑟神父解释，当局对地下神职人员的所作所为本来就不公义，停止作恶，是理所当然的事。若把理当要做的事当作中梵交谈前的诚意，“就像一个人做了坏事侵犯别人权利，因无力再犯而停止之后，当成其它条件来求得别人的谅解，岂不是他们再次作恶的掩饰？如果他们像《圣经》上的匝凯在讹诈别人后，四倍给予赔偿的话”，才算有点诚意。
他又说，释放地下神职人员“是迟早的事，总不能一直关起来不放。他们选择时间放人，其意向很有问题”。 |
