【天亚社．香港讯】两岸三地的华人教会领袖及同工认为，教宗四月八日最新发表的世界主教会议后宗座劝谕《爱的喜乐》肯定教会对家庭及婚姻的训导，指出相关牧灵关怀工作，可作出反省及改变。
负责香港教区婚姻及家庭牧民委员会（婚委会）的夏志诚辅理主教对天亚社说，这份新劝谕及去年的主教会议结果与他的预期相若，“强调牧民关怀，肯定教会立场”。
在晋牧为主教前有堂区服务经验的夏主教说：“牧民都需要教理，教会表达关怀的时候不能不宣讲真理”。
教宗在婚姻与家庭议题上，于二零一四及一五年先后开了两次世界主教会议，夏主教认为用两年的时间是合适的。他说：“这个也是很重要的议题，今天家庭受到很多冲击和挑战，而且教会内也有不同意见，是需要时间整合。”
台湾地区主教团秘书长陈科神父对天亚社说，这份劝谕对家庭牧灵方面有很大的帮助，带来了新的改变，但他强调“劝谕跟通谕不同，要改变的不是教义，而是牧灵方法和接纳所有人”。
面对现在复杂的家庭现况，陈神父指出，不能用以前的方法处理，“以前离婚了不要说不能领圣体，就是教堂也不能去”。但现在即使有问题，也可以返回教会参与团体活动，教会要接纳这些人，不是拒诸教会之外，这是新的改变。
夏主教认为，虽然传统上说中国人重视家庭，但现实上并非如此。他说：“中国在共产政权下，经历过文化大革命，家庭制度受到很大的破坏，需要弥补。”
华南地区一位不愿具名的主教说，他的教区教友不多，但也出现许多复杂的家庭问题。不过，教友很多时以自己的方法解决，没有向教会求助。
至于香港、台湾等华人地区，夏主教续说：“这些地方为了维持较高的经济，却牺牲了家庭价值。好像以往只有男士出外工作，现在女性也不能避免，但照顾家庭的时间便少了很多。”
婚委会执行秘书赖煜清表示，新劝谕有助他们这些前线辅导人员反省，他又承认以往在教会训导及他们的牧灵工作之间有些距离。
他说：“我们以往较少在离婚不再婚者方面工作，或者同居，甚至现时的年青人因种种原因而不敢结婚，我们也要向他们讲解婚姻的意义。”
然而，赖煜清认为，中国传统“家丑不出外传”的文化，令人害怕说出自己的问题，因而增加他们工作的困难。
为回应二零一五年有关家庭的世界主教会议，香港教区汤汉枢机在同年十一月宣布重组婚委会。
赖煜清预计重组后会成立专责小组，以促进维护生命的工作和推广教宗若望保禄二世的身体神学，以及相关的培育、辅导、资讯、研究、支援等。不过他表示目前仍是摸索阶段。
与此同时，重组工作把“天主教香港教区关顾同性吸引人士牧民小组”解散，由婚委会兼顾相关事工。
至于教宗在劝谕中强调，需要关顾在婚姻与家庭中的不同人士，包括同性恋者，然而港台两地的教会当局有时就这方面的态度或言词受到教内外人士的批评，指未能显示友善和接纳一面。
赖煜清说：“我们是专责牧灵辅导的工作，而且有相应的事工关顾同性吸引人士，只是不希望高调处理。而教区立场和态度方面，就不是我们的范畴了。”
而陈神父表示，教会将以耶稣作为标准，放下法律，以慈悲的态度去待人。教宗也是透过这份慈悲邀请人去过一个悔改的生活，让人得到机会，是这劝谕的最大信息。
陈神父又说：“若有家庭成员是同性恋者，不是赞成他，但要接纳他，让他有悔改的机会，但有些媒体就这点报道错误。”
他坦言，“道理简单，实行难”，神职人员和教友双方在家庭议题上都要努力。“神职也要有准备，要有成熟的心态去处理这份改变，要重新接纳这些人；而有问题的教友也要接受这份邀请，要返回教会，从新上路。” |
