在上海教区辅理主教马达钦发表对爱国会作用“180度转变”的文章之后，最近他又发表一篇新的文章。主教在文章中强调了伟大耶稣会传教士利玛窦的工作，称他把中国“经典”与福音相融合。我们今天必须致力于信仰的传播，“而不为干涉属世的政权。”
近日，在马达钦主教的博客上发表了另一篇文章，称赞利玛窦神父(Matteo Ricci)及他在中国福传中的角色和作用。这是马主教在一系列赞美爱国会及其在教会与政府之间桥梁作用的文章之后的第一篇文稿。马主教那些文章使国内外许多读者诧异，认为马主教背叛了初衷。
最近发表的这篇文章中，马主教中肯地评价了利玛窦及他的福传方法。
乍看起来，这篇文章具有勤勉治学、谦恭有礼的学者风范，毫无冒犯中国和中国文化的思想，也使读者看起来基督信仰和教会并无任何有违中国文化之处。
在简单分析利玛窦的《天主实义》一书之后，马主教强调了利玛窦如何熟知和理解中国古典文学的内容，使自己和今天的天主教徒感到惭愧。
利玛窦神父的主要传教方法不是直接宣讲福音，而是在基督教文化意识中，想要完全理解并融入中国社会，他想要中国文化基督化，基督文化中国化。
利玛窦神父的人文主义态度使得他以交友的方式（而不是以消极判断的态度）接触外界，赢得别人的尊重和赏识，从而给他人带去积极的影响。而由于礼仪之争和西方殖民的后果，99%的中国人对天主教有负面的看法。而利玛窦的态度到今天无疑仍是一个模范和标杆。
马主教在文章的最后强调，要“不为干涉属世的政权，或者为获得属世的利益”而投身宣讲福音，正如圣保禄在《格林多人前书》第九章十六至二十三节所呼吁的一样。 |
