【天亚社．香港讯】在中国参与平安夜弥撒，为公开及地下教会团体而言，是不同的考验；不过，国内教友大多对能庆祝救世诞生而感值得。
在首都北京的市中心以四个方向简称的四座主要教堂，这些考验指的是几个星期前就要领取门票入场、排队数小时等候安检、人多挤迫等。
今年由于俗称「北堂」的西什库天主堂正在装修，教友都需要到其他教堂参与弥撒，以往在北堂过圣诞节的教友李若瑟对天亚社说，堂区神父都安排他们到宣武门又称「南堂」的圣母无原罪主教座堂去了。
南堂的子夜弥撒由北京教区李山主教主持，约有五千人参加，逾半是外来教友，弥撒历时两个小时，再加上排队进堂的时间，要参与一台子夜弥撒就得花上近五个小时。
教友王德兰以往在不同的教堂过圣诞，今年希望来南堂感受该堂的圣诞气氛。她对天亚社说：「南堂的圣诞氛围浓厚，但同时政治气氛也相当重。」
她指出：「保安太多了，每三米就有一个武警或官兵，进出也有安检，不让带水、手提包和打火机。排队两个小时才可以进去。」
虽然南堂的保安较为严密，但其他教堂也并不宽松。俗称「东堂」的王府井天主堂东堂和又称「西堂」的西直门天主堂均需要安检，而且两处家教堂在弥撒前也有越百米的队伍等待安检进堂。
来自河北的李玛利亚在西堂参加提前弥撒，原定六时半开始的弥撒，也因为安检而延迟了半小时。
她对天亚社说，在乡下的教堂没有这样严密的安检。她说：「我们进堂的人都互相认识，根本不用安检。但在北京真的甚么人都有，也难怪他们那么紧张。」
交通不便，无法参加子夜弥撒
李玛利亚来北京工作一年多，今年首次在京度圣诞。由于她的住所与市中心距离很远，若参加子夜弥撒，礼仪结束后公共交通工具已经停运，回家十分不方便。
她说：「不少人会叫计程车回家，但我只有一个人，我家也比较远，打车会很贵。所以我特意提早下班赶来参与提前弥撒。」
在中国，圣诞节不是法定假期，很多教友都是下班后匆忙地赶到教堂参加平安夜提前弥撒，然后回家准备迎接另一个工作天。
虽然今年的圣诞节是在星期天，有较多的教友不用上班。担任补习老师的李玛利亚就没有那么幸运，星期天也得要上班。尽管如此匆忙，她认为圣诞节只是一年一次，为了主耶稣都是值得的。
福传机会
尽管在无神论政权管治下，北京跟其他国际大城市一样，到处都有节日的庆祝。
市内不少大型商场和酒店布置了应节装饰，又雇用工人扮演圣诞老人派发小礼物和传单，更有商场搭建巨型圣诞许愿树，吸引途人写上新年祝愿。
北京教友王若望对天亚社说：「现在大家都知道有圣诞节。」但他续戏言：「他们都给圣诞老人过生日了。」
虽然如此，仍有不少教外人渴望到教堂感受圣诞节的气氛。在南堂的子夜弥撒就最少有三百名教外人士接受司铎的祝福，而各台前夕弥撒就有更多。
而西堂安排了教友在教堂门前设置福传摊位，邀请教外人士即场加入慕道微信公众号，以获得更多的信仰资讯，又派发《新约圣经》和其他福传刊物。
教友李保禄对天亚社说：「大家都听过圣诞节，年轻人不懂它的意义也会在平安夜出来狂欢。因此也是很好的福传机会，他们都听过圣诞节这个词，比复活节更易于了解呢。」
地下教会的克难庆祝
在北京及上海等大城市的公开教会团体，通常是当局对外宣传宗教信仰自由政策的窗户，而在其他地区的地下教会则要经受另一种考验。
在河北、河南及内蒙等地，各别地下团体被迫取消圣诞的庆祝。
据天亚社得到不同地方的教会消息，河南南乐吴家庄的弥撒被驱散了，而内蒙绥远教区马牧民神父于十二月廿三日被公安人员带走，遣返他的河北家乡，使其堂区教友不能过圣诞曕礼。
在河北保定教区，通往至少三个聚会点的主要干道都有公安把守，以阻止教友参与礼仪。有官员甚至逗留在教友会长的家中，使他们不能召集教友参与圣诞弥撒。有车子的教友于是前往别的圣堂参礼，其他的则只能留在家里祈祷，而其中一个团体等待至半夜才悄悄地举行子夜弥撒。 |
