【天亚社．中国西湾子讯】河北当局近日打压省内天主教，计划拆毁西湾子教区朝圣地圣像，迫使教友彻夜留守戒备；而邯郸教区一所教堂的十字架已被拆除。
西湾子教区「圣地梁」朝圣地距离崇礼县的西湾子堂约三百米，由该堂负责管理。朝圣地除了放置耶稣善牧像和山园祈祷像，还有教区一些主教和神父的雕像与石碑等。
教友若望对天亚社说，五月十三日晚上，当局雇用民工打算强行拆除在朝圣地的耶稣善牧像，但被当地教友阻止。教友随后彻夜留守戒备，以防当局突击偷拆。
教友玛利亚亦对天亚社说，当工人来拆时，有老教友问他们：「你们还敢动神，不怕报应吗？我活这么大岁数了，我死了也行，就守耶稣了。」
她说，后来教友索性围着耶稣像，那些工人于是不敢强拆。
事件纠缠至十四日，当时仍有约二十多名教友在山上留守，而当局的车子则在山下，「工人看见有人在，也没敢上来」。
直至截稿前，仍有教友在山上守候，他们希望普世教会能为西湾子教区，以至中国教会祈祷。
玛利亚表示，这些雕像是由一位张姓神父十多年前担任本堂时修建的。当局这次没有说明为何要拆，但她相信有可能是当局针对河北教会的新一轮打压。
除了，耶稣圣像外，该朝圣地还有遣使会士孟振声（Joseph-Martial Mouly）主教的半身雕塑和简介其生平的石碑。
孟主教于一八三五年七月抵达西湾子服务，于五年后获委任为中蒙古宗座代牧，并在一八四二年晋牧，成为西湾子首任主教。后来，他于一八四七年调任北京担任总主教，六八年于北京逝世，成为远东著名的传教士。
「圣地梁」朝圣地还有薛玛窦神父的半身雕塑和石碑。这位同为遣使会士的神父曾经历一八二九年的北京教难，期间携同九位修士避难至西湾子，并成为崇礼县的西湾子堂的首任本堂。他在当地传教近二十年，为本地教会打下坚固基础。后于一八六零年逝世于宣化孟家坟。
其余还有圣母圣心会的石德懋（Leon-Jean-Marie De Smedt）主教、兰克复（Everard Ter Laak）主教、方济众（Jerome van Aertselaer）主教等墓碑，以及张维琪神父的半身像和石碑。
玛利亚说，每年四旬期，当地教友都会到山上拜苦路和祈祷。当局这次主要是想强拆耶稣善牧像，但她估计这可能只是第一步，「也许当局会慢慢来，一点一点的拆，这也说不来」。
邯郸教区或陆续遭拆除教堂十字架
除了西湾子外，河北教会近日遭打压的还有邯郸教区。
当地的苏里、南门里等教堂近日来都贴出「未成年人禁止入内，共产党员不得信教」的告示，而申刘庄天主堂的堂外十字架更在五月六至七日期间遭政府拆掉。
邯郸教区人士若望对天亚社表示，当局于四月十八日圣周四就下令要拆除十字架，但教会「一直沟通、软磨硬抗到五月六日」。
他说：「会长的压力太大并得到神父的同意，说『舍卒保车』，先把十字架拆掉，挪作他用，可能能保住教堂。」
若望指出，当局表示，但凡证件不齐全的，包括没有宗教活动场所许可证的都会面临被拆，而且现在是补办不了宗教场所许可证。
据教区接获的通知，从二零零八年以后，没有办理手续的教堂、十字架或教堂名的都要被拆迁，而有关名单上共列出了教区里廿四所教堂。
另一位消息人士对天亚社说，在宗教事务条例修订前，建设教堂的时候没有要求这么多手续，教会只需要土地证和宗教部门审批就可以兴建教堂。
他续说，但现在当局却要求办理其他手续，如建筑审批、消防审批等。他不讳言：「若按照新的教堂建筑规定来看，全国被拆的教堂几乎要达到百分之九十。」
但消息人士认为，当局这样做是流氓所为，「怎能以新的规定来要求之前已经建筑的教堂呢？」
他更强调，这只是政府的一个借口，为的就是要消灭教会，「这是当局的问题，规定是他们定的，理由也是他们找的，现在把过错推给教会，随便找个理由就可以拆教堂」。 |
