【天亚社．香港讯】香港教区在“学习年”期间，进行问卷调查，望能有系统和有效地为新教友设计适宜的培育项目，帮助他们更积极投入堂区，扎根信仰，做一个名实相符的基督徒。
二零一四年是教区的“学习年”，教区教友延续培育委员会于五月份向全港五十个堂区发出问卷，邀请今年领洗的新教友填写，希望了解他们领洗后的信仰情况。
此外，委员会也希望新教友借着填写问卷，检视自己领洗后的信仰生活，在慕道期及释奥期所学到的信仰知识是否能应用于生活中，并为日后信仰的成长作出计划。
委员会在七月底收到八成堂区交回合共一千二百一十份问卷，约占今年复活节领洗的三千四百五十位教友的三分之一。
在收回的问卷中，委员会发现近百分之三的新教友从不与导师联络，其余的虽有与导师联络，但程度不一。他们大部分使用手机程式“Whatsapp”作为联络方式，也会透过其他电子科技和个人接触。
由于明显看到Whatsapp的应用远超其他渠道，委员会提醒不要过于依赖科技，因为“信仰的成熟成长，要在教会内，而散发到社会人群中”。他们强调，任何电子联络方式只是辅助，不能因而缩减个人接触，团体聚会应该是培育信仰的主要原素。
数据又显示，绝大部分受访者有阅读《圣经》的习惯，近五成是在主日弥撒之时，近四成每周数次阅读，而每天阅读者则有一成。
委员会成员陈志明神父对天亚社表示，对于只有一成新教友“每天阅读《圣经》”感到惊讶。他认为经过约六十课的慕道班，也不能培养慕道者阅读《圣经》的习惯，是教学法的问题。
这位教区副主教认为，“传道员不能再以传统的教学方式，只着重教理和知识的传授”，更应让慕道者“经验信仰，与耶稣基督建立关系”。他建议多以具体行动来培育，例如参观修院，了解修道及圣召的意义等。
同样令他惊讶的，是新教友参与主日弥撒的情况。数据显示，虽然有九成多的新教友有祈祷习惯，但只有四成人每主日参与弥撒，三成是多数参与，逾一成人间中参与。
这位主教座堂主任司铎指出，他已要求自己堂区的慕道者在圣诞节后，必须出席主日弥撒，养成习惯。
此外，九成六新教友对堂区有正面感觉，有亲切感和留意堂区的事物，但有六成二人没有参加善会、信仰小团体或工作小组，故此在这方面有补足空间。
今年一月，教区曾向堂区及慕道团导师发出另一份问卷，以了解堂区对新教友延续培育的安排。有关报告已于三月份于《公教报》、《副主教办事网站》和堂区发布。
慕道团导师调查反映，他们认为最主要的培育主题，首五项为：灵修、圣经、福传、伦理和关爱贫穷。
委员会指出，发出这两份问卷的目的，是希望有系统和有效地推动教友延续培育工作，而其中一项重点工作是要发展和加强对“新教友”的延续培育。
两份调查反映的首五项最主要的培育主题中，有三项相同：圣经、灵修及福传。
然而，即使有七成以上新教友表示“每天都透过各类传播媒体关心社会及社区”，只有一成七的受访者认为有需要对“维护人性尊严及人权”、“促进正义与和平”、“教会训导及社会正义”及“工作意义和劳工权”的社会正义议题作培育项目。慕道团问卷调查也反映社会正义并非导师首选之列。
陈神父认同圣经、灵修、福传是信仰基础，更多培育的需要是正常的。但他同时承认，社会正义层面的培育，导师仍在更新当中，需要时间转变。
副主教指出，委员会已将报告转交教区教理委员会及教理中心，希望两年制教理讲授课程可用作参考以作调整，而导师也要有延续培育的计划，使信仰更加整全。
是次新教友调查的受访者六成是女性，逾六成年龄在三十至四十九岁之间，六成以上拥有大专或以上教育程度，三成为中学程度。他们有三成多是行政及专业人员，两成多是文职及服务人员。主妇有一成，其余是退休人士、劳动工人、学生、待业及教会内任职者。
【完】
新教友调查报告全文：
2014新教友延续培育问卷调查报告 |
