【天亚社．台北讯】台湾法务部就同性关系法定地位发起民意调查，但有关调查无需核实投票者的公民身分，以致引起支持及反对者质疑其动机和结果会否客观公正。
法务部八月三日透过国家发展委员会建立的《公共政策网路参与平台》网站，同时发布三道问题，以收集民众对同性恋关系法定地位的意见。它们包括：“您是否赞成制定‘同性婚姻法’？”；“您是否赞成制定‘同性伴侣法’？”；“您是否赞成以立法方式，给予同性恋者‘类似婚姻’或‘婚姻’关系，以保障其权利及法律地位？”。
法务部解释，基于“爱尔兰同性婚姻公投过关，以及美国联邦最高法院判决同性婚姻合法化，引发各界关注”，而且台湾社会对这类议题众说纷纭，“有人担心同性婚姻对家庭结构、子女利益及社会秩序可能产生负面影响；有人认为这些争辩不只是抽象的理念立场，更是同志们活生生的具体日常，正义已经迟到，婚姻平权刻不容缓”，故发起这次调查。
长达九十日的民调并提供参考资料，对“婚姻权”、“伴侣权”、“亲权”等概念给予定义，并列举全球已有廿一个国家承认同性婚姻，十三个国家承认同性伴侣地位，但同时强调“亚洲国家则尚无此类同性伴侣法或同性婚姻法规范”。
民众可对议题投票赞成或反对，或是评论。截止廿一日，就制定“同性伴侣法”有四千四百一十九人赞成，九千一百六十九人反对，分别占三成三及六成七，约有七百则留言回应；而制定“同性婚姻法”的题目有六千九百人赞成，八千五百四十人反对，分别占四成半及五成半，逾千则留言回应。
最后有关以立法方式保障同性恋者权利的题目反应最热烈，有二万七千四百九十四人赞成，一万一千六百七十五人反对，分别占七成及三成，并有四千多则回应。
然而，有网民发现，网站虽然要求投票及发言者必事先注册，但申请无需核实公民身分，只需透过社交网站《Facebook》、谷歌或雅虎的帐号登入便可。
台湾地区主教团秘书长陈科神父担心法务部的民调结果不客观公正，他对天亚社说，无需核实台湾公民身分，外籍人士也可以决定台湾的未来。
陈神父又指出，网上投票未有涵盖大部分市民，尤其是年长的基层百姓，质疑调查的代表性。他说：“我们很多教友都是长者，他们都不懂在网上投票，这样能反映真正的意见吗？”
两个《Facebook》帐号的教友邱秉正也指出，这类网络民调并不准确，网民能以多重身分登入投票，可能造成“灌票”的情况。
他又提到有几百万在海外工作的台湾公民，他们很难投票，尤其是在中国大陆，“《Facebook》、谷歌也被屏蔽，他们怎能登入网站表达意见呢”？
廿四岁的双性恋者韩宜臻也对这次民调有怀疑。她认同网络民调不光只是忽略不会使用电脑的族群，而是如果要有代表性的话，其抽样本来就需要更严谨才是。
她对天亚社说：“况且过去几年也做过好几次是否支持同性婚姻的大型民调，在调查方法与公信力方面都绝对比这个网路投票要好得多，我不认为法务部未来有正当性只援引这个网路投票而舍弃那些大型民调的结果。”
此外，她又指出在问题设计上，不直接把选项设成“修正民法”，而以隐晦的“婚姻或类似婚姻”来命题，让很多人根本看不懂，以为另立同性婚姻或同性伴侣的专法，更为歧视同性恋者，最终可能令立场迥异的人因误解而投下相同的答案选项。
化名“林小胖”的青年教友担心在民调中“被代表”。她说：“这事应该由具台湾公民身分才可投票较好，其他的声音不代表我们。”
这位对同性恋者抱同情态度的天主教徒指出，她从前受到教会一男一女的婚姻观教导，也是蛮反对同性婚姻的，但随着与信仰团体的朋友继续探讨下，开始对这议题有所改观。
她观察到社会上赞成同性婚姻的年轻人比成年人多。她说，时下青年在教育环境中，身边有许多同性恋的同侪，会透露或分享心中对社会的无奈或委屈，在社会中不被接纳的无奈或委屈，并希望不再受到歧视。
在同性婚姻的角力中，陈神父表示，台湾教会暂时处于下风，无法有所动作。
他指出同志运动常常以“车轮战”的方式作舆论攻势，经常有不同的民调，教会难以每次动员教友回应，“经常发电邮或者短讯给教友，他们也会反感”。
邱秉正认为应该就这此同性议题举办公民投票，但他相信同志运动支持者因为害怕在公投中落败，所以只会愿意有网上民调。
陈神父代表天主教会在七月廿七日参加宗教团体和护家盟在立法院前表达立场，并向法务部长罗莹雪递交一封说明函，呼吁政府停止制订“两性伴侣法”，以免成为第一个接纳同性婚姻的亚洲国家。
他质疑，法务部在收到说明函之后才发布民调，根本没有回应和了解他们的论点，而且民调方式非常粗疏，也不敢登记投票者的真实身分，怀疑是该部门的“圈套”，加上总统大选在即，相信或是有政治目的，希望选举结束后会有所改变。 |
