【天亚社．香港讯】逾七百五十人在圣母蒙召升天节前夕（八月十四日）出席为浙江省持续的强拆十字架事件的弥撒，有教友认为国内人权状况倒退，中共控制宗教的本质未变。
弥撒由香港教区正义和平委员会主办，荣休主教陈日君枢机主持，夏志诚辅理主教及另外五位外籍神父共祭。
陈枢机讲道时指出，国内被拆毁的十字架不仅是以物质造成的十字架，更加是信仰的标记，“他们拆毁十字架是侮辱我们的信仰，侵犯《宪法》给我们的权利”。
陈枢机表示，原以为强拆只是地方政府的决定，但事件维持了好一段时间，使他相信是国家政策，认为此举“非常可怕，是严重的倒退”。
他引用其他国家对信仰表达的方式，说波兰在共产党统治期间，民众为庆祝建国一千年，计划举办黑圣母像全国巡游，却遭当局禁止。信徒于是改变表达方式，只高举圣母画像的画框巡游，政府便不能禁止，但所有人都清楚知道，圣母就在画框之内。
他还指出南韩的基督宗教，不论是教堂抑或教会机构，顶端也会有十字架记号，在晚间更会发光，是清楚可见的信仰表达。
陈枢机还提到在文化大革命的时候，上海佘山圣母大殿堂顶圣母像曾被群众拉倒，不过当时的官员也明白教堂要有信仰标记，准许放回一个十字架上去。此外，当时上海的非法主教，拒绝政府踩踏十字架的要求，只是跪在其上，他说是因为这是耶稣的十字架。陈枢机认为，虽然这位主教接受了当时的国策，但他没有踩踏十字架，其他人都会尊重有勇气的人。
此外，陈枢机提到目前国内拣选和任命主教的问题比强拆十字架更严重，因为“是选宗徒的继承人，选我们教会的领导人”。
他指出，早前国内有主教祝圣礼，这位主教数年前已获教宗任命，但政府强调他是选举出来，又宣读中国天主教主教团的任命状，但“主教团是不存在的（因教廷不承认）”，“如果将来的地上主教都是选举出来、由主教团委任，这样很难接受的”。
陈枢机提醒会众，在面对强拆这暴力行为的同时，“不要忘记还有很多粗暴的行动”。
正委会执行秘书陈丽娜对天亚社说，以“三改一拆”为名的强拆十字架行动持续了好一段时间，而且媒体已广泛报道，加上十字架作为基督徒的信仰标记，这行为明显侵犯信仰自由，使得这次有那么多香港教友站出来支持国内信众。
陈丽娜表示，在共产党政权下，宗教政策从来没有宽松过。她说：“强拆期间曾多次传言会停止，但始终没有，即使暂停了一会儿，最后还是继续。”
这位天主教徒又说，八月初有中梵双方认可的主教接受祝圣，令人感觉宗教情况得到缓和，但实际上，在不到两个月内也有两位被绝罚的非法主教分别祝圣新神父。
她认为，“共产党对宗教不信任和设法控制宗教的本质从来没有改变”，所谓的宽松只是当局的策略手段而已。
出席弥撒的圣安德肋堂关社组成员成智媛对天亚社表示，面对内地不仅是强拆十字架的行为，还有其他人权状况转差，都驱使她愿意透过在香港这个相对自由的地方为国内人民祈祷和发声。
不过，她同时感受到中央近年不断收紧香港的言论自由等人权，一些亲政府媒体和所谓的爱国团体受当局控制，不惜扭曲事实以支持特区政府。但她表示仍然会尽其所能，就不公义的事发声。
正委会在弥撒前也分别放出温州教区“公开”和“地下”教会团体两位主教对香港教友的说话。
朱维方主教感谢香港教区主教汤汉枢机十三日就强拆事件发出的《紧急呼吁》，并表示“得到不同教区主教的响应，很受感动”；而邵祝敏助理主教也感谢香港教友，使他“深深的体验到我们在主内都是一家人”，又认为因着他们的支持和祈祷，将更有信心去走主的路，“一如即往的坚持为信仰作见证，保持信仰的完整”。
在弥撒中感触落泪的香慧玲对天亚社说，“国内的基督徒和我们是同一肢体，我也感受到他们的痛苦”，故希望透过参与这次的弥撒与他们团结一起。
正委会其后向参加者派发十字架钥匙圈，以响应国内基督徒发起的“家家挂十字架，人人穿戴十字架运动”。他们又为联署声明收集签名，促当局停止强拆十字架。
此外，圣母无原罪主教座堂为回应汤枢机的十三日发出的《紧急呼吁》，在十五日举行彻夜明供圣体和守斋克己。
与此同时，国内陆续有其他天主教团体声援浙江省受强拆影响的教会，包括吉林教区署理朱长友神父，以及湖北省宜昌教区逾三十位教友。 |
