据壹周刊第770期之报导（下简称“系争报导”），称接获读者指控天主教三大墓园涉嫌违法行为及管理不当，惟相关“爆料”与事实并不相符，财团法人天主教会台北教区（下简称“台北总教区”）、财团法人台北市三德善会（下简称“三德善会”）爰澄清及说明相关事实如下：
一、三德墓园争议说明
（一）系争报导称三德墓园铁门有占用交通部公路总局土地，被控“窃占国土”而遭新北地检署侦办中云云。惟查，三德墓园虽前遭有心人士诬指涉犯所谓“窃占国土”罪云云，惟此案业已由新北地检署详为调查，早经检察官为不起诉处分在案（105年度侦字第2296号），显见相关爆料纯属污蔑、并非事实。
（二）系争报导所谓台北总教区、三德善会刻意规避行政法规、以公款购地却登记于私人名下，有掏空、图利等情云云。惟查，此案之缘由系因承包三德墓园各项工程的原承包商盈将工程行，将教友之墓座或部分墓园设施施作于邻近地主之土地上，造成地主抗议，并扬言要围路阻挡墓园出入口，甚至自力迁移相关墓座，造成教友莫大困扰。是台北总教区为保障教友权益，方决议购买三德墓园邻近之土地，惟因受限于农业发展条例之规定，经事先咨询律师、会计师与地政士专业建议后，方先将土地登记于台北总教区董事（亦为三德善会董事长）孙志青副主教名下，惟台北总教区及三德善会之权益均受到充分保障，且相关董事会会议纪录及决议亦均依规定陈送主管机关备查在案，是相关掏空、图利之指控，显属无稽。
（三）复查，三德墓园升天塔系属领有使用执照之合法建物，系争报导所谓其属“大型违章建筑”一事并非事实。而升天塔第6层之夹层系于民国（下同）78年时即加盖兴建并使用至今，近30年来历任数届董事会更迭，均未接获相关违建检举或通报，惟迩来竟经主管机关函知为违建，实深感错愕。但三德善会仍将依法配合政府之要求改善，并积极保障因此受影响教友之权益。
（四）因三德墓园原承包商盈将工程行即柯庆龙于履行合约时有多项重大违失，造成三德善会之损失，三德善会已于104年9月24日时委请律师发函解除终止与盈将工程行间之契约关系，惟该工程行负责人柯庆龙嗣后竟不断向地检署诬指三德善会职员、洪总主教、孙副主教涉犯诬告、妨害自由、伪造文书等情事（惟均经检察官为不起诉处分在案），并强占三德墓园办公室、土地，并声称升天塔塔位均属其所有等情事，三德善会对此已委请律师向新北地检署提告柯庆龙涉犯窃占等罪，目前由检察官侦办中。至三德善会与盈将工程行即柯庆龙间之民事求偿等案件，目前均已进入法院审理程序，静待司法公正判决。
（五）三德墓园相关争议成因由来已久，惟历时多年均未获根本解决，洪总主教为使教友、教会权益获得确保，勇于承担相关问题并力图改革，却遭人诬指为管理不善甚至遭部分教友误解，实感遗憾，惟仍祈愿于天主慈爱领导下，教友们本于信、望、爱三德之原则团结一心，使教会更加进步。
二、善终教友公墓争议说明：
善终教友公墓(八分寮墓园)系经政府立案核准之合法私立殡葬设施，系争报导称台北总教区非为合法殡葬设施经营业者一事。对此，台北总教区早已配合政府规定及行政流程，申请“殡葬设施经营业”设立许可，但目前仍处于申请阶段，惟此尚不会影响各位教友权益，请教友们放心。
三、大直墓园争议说明：
大直天主教公墓系于民国39年间，经台北市卫生院核准设立，地目产权均为台北总教区名义所有。民国67年6月经台湾警备总司令部公告为大直要塞堡垒地带管制区范围，因此部分墓区开发受限，台北总教区亦遵照规定并未予以全部开发使用。教会配合社会、国家需要，改变为骨灰（骸）方式安葬，也合乎教会礼仪精神，因此墓座势必有需要改成骨灰（骸）设施，不仅增加土地使用转化率，并让教友得以善终之归宿，且此亦符合国人慎终追远必要之需求。以上告知教友宽心，台北总教区必遵行相关法令，在政府相关部门协助下，办理专属天主教教友之圣山。
谨对系争报导及相关争议澄清说明如上，台北总教区及三德善会均有专责负责墓园事务的工作同仁，职司相关殡葬业务与公务部门的文书往来业务，及与厂商间施作工程和教友家属间沟通协调，尽心尽力，期盼经由此次改革，使相关争议获得根本解决，墓园经营回归正道，让所有教友安心，教会更进步，更健全。
财团法人天主教会台北教区财团法人台北市三德善会联合声明
主历2016年2月26日 |
