【天亚社．香港讯】自慈悲禧年开始至今，台湾新北市板桥区的中华殉道圣人朝圣地（原板桥圣若望天主堂）已经接待了台湾各地、以至来自大陆和海外的七十多个朝圣团。
该堂的主任司铎吴伟立（Willy Ollevier）神父对天亚社说，因为这里不仅是禧年指定的朝圣地专区，也是圣门的所在地，而他自己又是慈悲传教士，所以教友特别喜欢到这里朝圣。
他表示，这段时间多了很多台湾各地教友来朝圣，其次就是来自大陆的，他们会过圣门和找他办告解。他解释，这里有中华圣人的圣髑，加上“大陆没有慈悲传教士”，大陆教友都想来看看。
能操一口流利国语的吴神父，除了在堂区接待教友，还会到其他堂区举办讲座和避静。他说：“这段时间是忙碌了很多，但为我来说还好，最重要是借着慈悲禧年帮助教友在牧灵和信仰上有所增长”。
台北总教区共有五个开启圣门的地方，包括圣母无原罪主教座堂、中华殉道圣人朝圣地、瑞芳区露德圣母朝圣地、宜兰五峰旗圣母朝圣地，以及宜兰圣嘉民天主堂。
圣若望堂始建于一九六零年，在九七年时，位于文化路、纪念中华诸圣真福的华福堂因拆除而并入该堂。二零一三年，洪总主教把圣若望堂钦定为中华殉道圣人朝圣地，陆续增建设施，并在同年七月七日举行庆祝中华殉道诸圣节暨朝圣地祝圣礼。
为应付大量的朝圣者，朝圣地在慈悲禧年特别安排了堂区的福传组负责接待工作。
小组组长林秀英对天亚社说，自去年十二月八日禧年开始后，福传组已经接待过加拿大、中国大陆、香港、马来西亚、新加坡，台湾本地等七十多团、逾千位教友。
她表示，组员会向朝圣者介绍殉道圣人事迹，而他们又会在这里参与弥撒、跨圣门；若吴神父在，朝圣者更会在这里办告解，希望得到全大赦。
堂区会长黄光辉认为，殉道者为主牺牲的事迹及他们所流出的鲜血，才得以让教会发展得那么快。
但他指出，因教廷于二零零零年十月一日册封这些殉道圣人，碰上是大陆的国庆日，令双方关系转坏，而导致在大陆教会纪念殉道圣人有所忌讳，所以教友们在台湾有这机会，都会在堂内敬礼圣人和祈求圣人转祷。
台湾主教团秘书长陈科神父对天亚社说，台湾七个教区共有十七位慈悲传教士，大部分是修会神父。
他又说，在禧年每位神父都可以赦免堕胎的罪，而慈悲传教士的责任不仅是听告解，也可赦免一些保留给宗座的罪，如公开背教、亵渎圣体等，不过非法主教的宽免仍保留于教宗。他们还会宣讲慈悲信息。
他指出，传教士会优先请去一些讲避静的活动，而不同教区也会互相邀请传教士去宣讲，如高雄邀请台北的，反过来台北也会邀请高雄的过去，让教友听一下不同的人的宣讲。
陈神父说，各教区要尽量让大家知道慈悲传教士的存在，并很方便的找到他们。
不过，他也指出，慈悲禧年不在于有没有慈悲传教士，而是很多人失去了罪恶感，但教会不能勉强教友去办告解，他们“一定是有这需要才会去办告解，所以慈悲传教士有另一个任务，就是去宣讲慈悲”。
在今年四月带四旬期避静时，陈神父就观察到禧年里参与避静和办告解的教友多了，“相信多了至少有一倍”。
他认为，这可能是教友也不习惯找本堂办告解，很难得有一位外来的神父在，“我跟他们说不要紧，我会留下来听完告解才走，最终活动延迟一小时才完结”。 |
