【天亚社．香港讯】香港教区应时代需要发出牧民指引修订本，并举办多场讲座探讨相关事宜，希望助修道人及教友更了解新牧民守则及指引。
教区副主教陈志明神父对天亚社说，发出有关指引是因为在教会内常有些争论，例如以何种形式领圣体等，他指出这是因应时代的需要，也是一个自然发展的过程。
教区上一次发出《牧民手册》已是卅五年前，由时任教区主教胡振中枢机于一九八二年颁布，载有教区所实施的牧民守则及指引。今次修订本由汤汉枢机于三月卅一日签署批准发出。
教区于五月廿四至廿九日举办了多场讲座分别向神职人员、修道人、教区职员、慕道班和主日学导师，及教友讲解有关内容。
陈神父表示，不同的主题为不同的人而设，例如神父要了解他们的服饰、弥撒金等，「这是一向都存在的问题，但很多人都不知道和不清楚，所以一定需要有一个最新的指引」。
他说，这指引一直都在筹备当中，「酝酿了最少五年」，不过过去觉得还有所欠缺，特别是婚姻的问题，所以未发出。
他续说，虽然现在有关婚配圣事部分及英文版本还未完成，但有很多新来港服务的神父询问过一些牧灵问题该如何处理，在教区咨议会商议后，认为还是有必须先推出，让神父们和一些新入职的职员知道如何应对。
陈神父强调，以后有何冲突，要按照新规矩执行，「以前的已经过去了，亦不等于绝对，若有任何争论，现在是跟从新指引，这是法律精神」。
五月廿六日的讲座由教区秘书长李亮神父、礼仪委员会主任罗国辉神父及教理中心代表，对入门圣事、弥撒及圣体圣事等作介绍，约有四百名来自不同堂区的主日学和慕道班导师、堂区职员等人士参加。
罗神父在会上表示，每个地方的礼仪或规矩都有其方式和做法，大家可参考，而在香港最终一定要按教区出版的指引安排和处理。
李亮神父在讲座中就著领圣体的指引作出解释。他强调，如何领圣体，只要主教准许的方式，可弹性作出处理，手领、口领都可以，不要判断或规定他人怎样做，「不要个人喜欢而批评别人」。
二零零三年非典型肺炎在香港蔓延，时任香港教区主教陈日君枢机以卫生安全理由准许信友手领圣体，此做法已向梵蒂冈解释并得到批准。但近年教友间又兴起争议，到底手领还是口领圣体哪种方式更虔诚。
教理中心主任杨玉莲则讲解婴儿领洗的情况，指出若父母其中一方是慕道者，可同时请求带同年龄至三或四岁的子女一同领洗。
但她续说，若其中一方是信友，而其子女年龄已达三或四岁但仍未领洗，堂区圣职人员应延迟这些婴孩的洗礼，直至他们在主日学完成有关培育。
她解释，这是因为「身为教友，父母有责任尽快为子女领洗，这是结婚时的承诺」。
一位不愿透露姓名的堂区秘书认为，教区之所以出新的指引是因为过去有太多人不守规矩。
她对天亚社说，旧指引在书柜封尘多年，没人会拿来看。她以前的做法都是参考其他堂区、询问神父或同工，现在有指引可跟从为她是方便的。
不过她坦言，虽然她喜欢跟规矩行事，但「也不能太死板」，会把个别情况交由神父酌情处理。
一位李姓传道员表示，新指引在某些方面给教友提供了方便，例如家属可提出任何可以证明亡者已领洗的证据如圣相、照片等，来申请在天主教坟场埋葬。
她对天亚社说，早前有九十多岁的亲戚去世，她的家人要翻转整个家来找她的领洗证明书。「谁会无缘无故经常拿领洗证明出来看看它是否还在？特别是老人家放在哪里几十年都用不着？」
【完】天亚社英文新闻：
Hong Kong Diocese revises pastoral guidelines
