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香港教区新近颁布牧民手册（2017修订版），并于五月举行多场简介会。讲者指教会随着时代需要而修订牧民守则及指引，以更好救赎人灵。
教区于一九八二年首次颁布牧民手册，主要就司铎生活及职务提供指引；今次修订后的牧民手册，由汤汉枢机于本年三月三十一日批准，并于本年四月十三日（圣周四）生效，内容包括在本港教区所实施的牧民守则及指引。
新修订的牧民手册分十三章，阐述司铎职务与生活、弥撒、在堂区工作的司铎、香港教区神职人员权力、堂区一般行政、堂区财政管理、其他人士使用属于教区之建筑及楼宇、堂区人事管理、教区建筑物及圣堂之维修、改善及改建工程、教会建筑物及敬礼之建筑与艺术、堂区筹款及其他杂项。
牧民指引亦设有关圣事部份，罗列了入门圣事、弥撒及圣体圣事、忏悔圣事、病人傅油及照顾病人，以及殡葬礼。
取代一九八二年牧民指引
教区于五月二十四日假将军澳明爱专上学院为圣职人员及牧职修女举行简介会，会上，汤汉枢机致辞说，「时代进步，社会实况改变，因此牧民亦要与时代俱进，带给信友更切合时宜的神益」，故此多个教区机构合力修订上述牧民手册。他在祈祷中亦祝愿圣职人员更能善用资源，更好地服务天主子民。
讲者之一、教区秘书长李亮神父说，手册中的守则阐述教区神父及执事的生活与职务，并以堂区为焦点，修订版则详论堂区人事财务及堂区房舍守则；若旧有守则抵触新修订的牧民手册，则作废。
谈到牧民手册新修订的内容，李神父举例说，婚姻培育指引整理了教廷新近的指引，即教宗方济各世界主教代表会议的宗座劝谕《爱的喜乐》所关心牧养情况，如处于非常规婚姻状态下的教徒。他指牧民守则会因应新环境修定，将来或有机会再作修订。
牧民基本原则：
福传与圣化人灵
谈到牧民基本原则，李亮强调「教会不是大公司」，最重要是履行救恩使命，福传圣化人灵，故此牧灵人员须「心态上关心人灵是否得救，不只求量」。
他指牧民手册强调主任司铎须充份培育及督导牧灵人员，以教会使命与态度去服务。
谈到牧民指引中关于圣事的重点，教区礼仪委员会办事处主任罗国辉神父阐述从慕道期到释奥期的礼仪安排及培育，他说指引促进圣洗、初领圣体及坚振更好地置圣体圣事于中心，并使培育更为周全。
涉及圣事与礼仪牧民
慕道期内，罗神父指堂区应于首六个月内了解慕道者婚姻状态，以作及时补救；需要为慕道者作祝福及驱魔；而代父母可以是一男一女的代父母，惟不能两男两女；慕道者同时可提取具备基督徒意义以至不抵触信仰的名字为圣名。
罗神父说，教会除在夜间复活庆典施放坚振外，现在也可于五旬节施放；仪式固然由主教、副主教或总铎主礼更好，但也可由堂区主任司铎及襄礼司铎主礼。
另一讲者、教理中心主任杨玉莲博士简介慕道及领受入门圣事的安排。至于儿童及青少年的入门圣事，杨玉莲指目前较多堂区依次安排圣洗、初领圣体及坚振，上述指引则强调圣洗、坚振及初领圣体的顺序，较能置圣体圣事于入门圣事高峰。
关于弥撒上的安排，罗国辉神父指圣道礼不能有任何非圣道内容；修生及神学生不能讲道，但可于领圣体后经证道。
关于领圣体，李亮神父说堂区及送圣体员应迁就当事人选择站或跪、手领或口领的意愿；从圣爵口领圣血则只限于小团体；领圣体时主礼不祝福任何人，待弥撒礼成后较佳。
他又称，堂区若要改动礼仪场所，应先与教区礼仪委员会、教区建筑及发展委员会及教区总务处商量。
谈到医院牧民工作，教区医院牧民委员会的医院牧灵工作者麦嘉欣说，牧灵部支持神父在医院施行傅油等圣事；神父亦不要随便授权修女教友为病人傅洗。
行政安排便利教徒
教区坟场委员会主席陈志明副主教说，安排神职人员主持丧礼毋须经收费中介，圣职人员主持礼仪不涉及金钱或任何酬劳。新安排方面，陈志明指若亡者家属不是某堂区教友，该堂区仍可按情况发出天主教坟场安葬许可证，「教会应为教友着想，不想苦主苦上加苦」。
教区总务长陈国辉神父则介绍手册内的堂区人事及财政管理等安排。
教区于五月内已举办多场讲座介绍牧民手册，阐释行政、财政及人事管理；圣洗、坚振及圣体圣事；傅油、病人之牧民关顾、殡葬礼仪等安排。（邓╱明）
教区牧民指引见教区网站：
http://catholic.org.hk/香港教区牧民指引/ |
