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隆巴迪神父问道:“感谢教宗!另一个问题是由澳洲电视台苏尔帕提(Mr Auskar Surbakti of SBS)先生发问的。”
苏尔帕提问:“教宗,很抱歉我不会说意大利语,所以我用英语发问。在澳洲,遭受神父性侵犯的人打电话来询问您有关这个事情,您探访澳洲时会向受害者道歉吗?斐尔枢机(Cardinal Pell)认为最好由教宗来谈谈这个事情。您到美国时也做了类似的事情。请问教宗,您会谈及性侵犯的事情,并因而道歉吗?”
教宗回答说:“基本上,与美国的问题相同,我感到有必要在美国谈论这事,因为为教会而言,重要的是修和、防预、帮助,并找到问题的症结。为此,基本上正如在美国一样,我会谈论这些事情。正如我指出有三方面需要澄清。首先,我提出的是我们在道德上的教导。这一点必须很清晰,最先要清楚知道,身为司铎不可做出与行为不符的事,因为司铎是我们上主的仆人,上主是神圣的,教会总是这样教导我们,强调这一点。我们要反思我们的教育,最近几十年来的我们的教导方法,即50年代、60年代、70年代在道德上的教育是否相配合。任何事情本身不是坏的,假如配合不当,便影响他人,从配合的角度可以联想到某些话题。某人可能是恋童癖者,在某方面而言是好事,但有必要澄清,这绝对不是天主教的教义。有些事情总是坏的,恋童癖是一件坏事。在教育方面,在修院中,我们给予司铎的培育是否帮助神父接近基督、效法基督,可以成为辅导,而不是成为人们,我们基督徒的敌人。为此,我们将尽一切可能去弄清教会的教导,改善教育,准备司铎,这是一种长期的培育。我们将尽所有可能与受害者修和,治愈他们。我相信这是‘道歉’的最主要的内涵。我想最好,更重要的是在这个事情上的处理方法,我指的是我们行为上的不足;我们目前该做的是什么;以后怎样预防;怎样帮助修和与治愈。”
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