教宗方济各：真福八端不是一个纯粹的清单

真正的自由源于向上主敞开心灵，教宗方济各6月10日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中强调­了这一思想。

对基督徒而言，什么是安慰？教宗方济各借用圣保禄宗徒在《格林多后书》中多次使用的"­安慰"一词展开他的弥撒讲道。保禄宗徒在书信中"向那些信仰尚未成熟的基督徒，那些"­刚刚走上耶稣道路"的人讲话。这正是教宗方济各所关注之处，这些基督徒是普通人，"但­他们找到了耶稣"。教宗说，找到耶稣就是"生命的改变，而改变需要有天主的特殊力量，­这力量便是安慰，这安慰便是"天主在我们心中的临在"。

教宗说："得救就是在圣神的安慰中生活，而非在俗世精神的安慰中生活。救恩是向前行，­敞开心灵，以便那使人得救的圣神安慰可以来到。但得救不能有丝毫讨价还价，非此即彼。­"

教宗继续说，上主明确指出："一个仆人不能侍奉两个主人，要么侍奉上主，要么侍奉俗世­精神"。当我们向圣神敞开心灵时，我们便可明白当天福音所讲的真福八端，而"单靠人的­才智是无法理解的"。

教宗说："若我们没有一颗向圣神敞开的心，这些新命令对我们而言就好似胡言乱语。'神­贫、温良、怜悯似乎不能使我们发迹'。若我们没有敞开的心，没有体尝过那使人得救的圣­神安慰，我们便无法明白真福八端。这些新法律属于那些得救的人，那些向得救敞开心灵的­人。这法律使人获得圣神的自由"。

教宗方济各还说，人"可以按照一个纯粹属人的诫命清单来规范和安排他的生活"。但这清­单"终究不会使我们得救"，只有敞开的心灵才能使我们得救。教宗提到许多人曾兴致勃勃­地去"审查耶稣的新教义，然后与他争执"。教宗说，发生这事，是因为他们的"心灵固封­于自己的思想"，而这思想"正是天主想改变的地方"。教宗于是自问 ...