亲爱的兄弟姊妹们：
前言
据最新资料证实：自从教宗本笃十六世在2月11日上午,宣布将于本月28日辞去伯多禄继承人的牧职以来，这震惊全球的消息一传出，各教会领袖和各界人士纷纷表达关怀之情。但与此同时，在世界各地所出现的不同声音，不同褒贬，不同评价，不同推测，浩如烟海, 比比皆是, 不绝于耳。
事实上，教宗决定了辞职，此举获梵蒂冈报章《罗马观察报》称赞为“非常谦卑的举动”。圣座新闻发布中心主任隆巴尔迪神父更盛赞教宗是每一名基督徒和每个人的珍贵道德典范。并且,他还强调说，教宗这样做是“十分勇敢的”和“自由选择的”。大家都意识到历经两千年的天主教会需要面对现代社会的挑战，诚如教宗本笃所言：“今日的世界受限于许多急剧的转变，以及被一些与信仰生活有深切关系的问题动摇，要为圣伯多禄的船掌舵和宣讲福音，需要精神上和身体上的能力”。教宗非常慎重地宣布：“在天主跟前反复省察良心后，我确认自己的能力因年迈再不能胜任圣伯多禄继承人的牧职。”在过去将近八年的任期内，尽管有些人对这位86的岁教宗本笃十六世教宗的牧职抱持怀疑甚至是敌对的态度，但他热诚敬主、善尽牧职、老骥伏枥和自强不息的进取精神，以及为构筑世界和平、人类进步、尊重生命和绿色环保等伟大贡献是有目共睹的。就如在教宗本笃在宣布辞职后，德国政府表示对教宗的举止深受感动和钦佩，法国总统奥朗德也表示教宗的决定让人肃然起敬，以及意大利共和国总统纳波利塔诺等都纷纷表示：“这是极其勇敢和慷慨的举动，非常值得尊重！”
在我们中国传统文化里，说进和退是一个问题的两面，世界上的一切事情都是有进有退的，做人处事也不例外。做人处事不仅应把握好何时进、如何进，还应把握好何时退、如何退，方为生存的智慧之道。如果说“逆水行舟”是一种进的艺术，那么“激流勇退”就是一种退的艺术。
其实，人生的许多真正的道理都是很简单的，所谓大道至简，就是这个意思。但越是简单的道理，越是人人明白的东西，真要融会到你心底去，甚至融到血液里去，其实越难。譬如：“激流勇退”，这就是一个质朴的简单道理，说的是人在顺境时，要懂得放弃。其实人人都是默认这个道理的。但是，走在顺利的康庄大道上，眼看着前面有着更丰厚的果实仿佛唾手可得，真的能做到就此“勇退”吗？不，其实没有多少人能够做到，因为人性往往是贪婪和自大的，在顺利时必然踌躇满志，意气风发，渴望更大的一个成功。
再者，我们说 “人生是宝贵的”。人生只有一次，人生不可重来，所以，不是每次大错，都有机会改正；也不是每次跌倒，都有机会重新站起来，这正是人生的残酷性。但从另一个角度来讲，也许正因为这种不可重来，人生才显得稀缺和宝贵，生命也因此才闪亮精彩和富有价值。
一．圣而公教会是由耶稣基督建立的
回顾基督的教会：两千年的跋涉，不论是风雨，还是雪霜；两千年的的耕耘，孜孜不倦享誉四海；两千年的足迹，踏遍五洲，穿越各地；两千年的收获，十亿信众，硕果累累。两千年来，天主教会承载着耶稣基督所赋予的神圣使命，并在圣神的引导下荣主益人，相亲相爱，广传福音，散播和平，捍卫真理，恪守规诫，见证天国，勇往迈进。
圣教会是耶稣建立，并通过五旬节圣神降临而彰显于万民前的一个共融团体。教会的建立有赖于圣神之功，首先作为教会的建立者及元首的基督就是因圣神之功而降生于世的。在圣神奇妙化工下，童贞玛利亚怀孕产生了天主之子、人类的救主、教会的元首。天使向圣母报喜时，向圣母说：“圣神要临于你，至高者的德能要庇荫你，因此那将要诞生的圣者将称为天主的儿子。”（路1:35）
耶稣的肋旁被长枪刺透流出血水，教会诞生了，“这教会就是基督的身体。”(弗五25) 耶稣升天前念念在兹预许的护慰者，圣神于五旬节日被差派来到世界。祂将一切引入真理中，带领众教会皈依到耶稣门下，因为“永生天主的教会，是真理的柱石和基础。”(弟前三15) 基督是教会的头，教会理当亦步亦趋跟随圣神的脚步，在奉主名的会议中，初期教会堪称模范。 “圣神和我们决定，不再加给你们什么重担。”(宗十五28) 因为“主的神在那里，那里就有自由。”(格后三17)藉由圣神的光照若望宗徒致书劝勉亚细亚的教会，勇敢奋发，好的保持坏的远避。现今，圣神仍然在各地大显神能。所以，“有耳朵的，应听圣神向各教会说的话。”(默二7)
二. 圣而公教会与圣神的关系
在教会的信仰中，对三位一体天主的信仰是最基本的。教会也被称为天主的子民、基督的奥体、圣神的宫殿。天主在历史中的救援工程分为三个阶段：圣父的原始创造、基督的降生救援、圣神的恩临圣化。这三个阶段构成天主对人类的圆满救恩工程。前两个阶段都在历史中已圆满完成了。如今是圣神恩临和圣化的阶段，圣神在世实行圣化之功是借着他的降临、建立教会以及在教会中通传基督救恩而实行的新创造。可见圣神与教会有着密切的关系。
教会拥有圣神为她的灵魂和活力的源泉。因着大能之圣神的降临，教会得以建立、建树；因着真理之圣神光照指引，基督的福音得以广传；也因着圣爱之圣神在教会内的寓居和圣化，把基督赋与人类的新生命通传给教会每一份子，并使这生命不断得到滋养、成长； 因着合一之圣神，教会每一肢体与其元首——基督血脉相通，生命相连，成为天父欣悦的义子女，在基督爱内和在圣神的团结与共融中光荣天父。
既然圣神是天父遣发的护慰真理之神、教会的建立者、圣化者、教会的灵魂，那么，只有在圣神光照引导下的教会才能在世界上负起真理导师的责任，在邪说谬理泛滥猖獗，使人无所适从的迷茫人生旅程中放射出真理的浩光，昭示人生一条正确光明之路，一条展现人性光辉，实践人生意义之路，一条跟随基督走向天国之路。
三.教会文献论及圣神在教会中的使命
梵二大公会议教导: 圣神住在教会内和信友的心里，好像住在圣殿里。祂在他们内祈祷，并为他们义子的身份而做见证。祂引导教会进入一切真理，藉共融和神职使之团结一致。祂赋与教会各种不同的恩惠：圣统性的和神恩性的，并以祂圣宠的果实美化教会。
圣神以福音的效能，使教会永保青春，又不断使她革新，并引导她与其净配（耶稣）达到完美的结合，因为圣神和新娘都向主耶稣说：“来吧！”普世教会这样出现在人前：好像是在父、及子和圣神的合一内，结合在一起的民族。（选自梵二教会宪章：4，12）
由救恩计划的开始直到完成,圣神都是与父和子一起工作。不过,只在子为赎世而降生所开始的“末期”内,圣神才被启示、赏赐、承认及接纳为一个位格。于是,这项在基督──新创造的“首生者”和元首内所完成的天主计划,是因着圣神的倾注而实现人间:教会的形成、诸圣的相通、罪过的赦免、肉身的复活和永生。
教会是生活在她所传授的宗徒信仰内的共融,她是我们认识圣神的所在: 1.在祂所启示的圣经中；2.在圣传中,教父们一直是其有效的证人；3.在祂所扶助的教会训导当局中；4.在圣事性的礼仪中,圣神透过礼仪的言语和象征,使我们与基督共 融；5.在祈祷中,祂为我们转求；6.在建立教会的神恩和职务中；7.在使徒和传教生活的标记中；8.在圣人们的见证中,祂藉此显示祂的圣德并继续救世的工程。（参阅:天主教教理第686和688号）
基督和圣神的使命是在基督的奥体和圣神的宫殿──教会内完成的。此 后,这联合使命带领基督信徒在圣神内与父共融:圣神准备世人,先赐以 恩宠,把他们引向基督。圣神又把复活的主显示给他们,使他们记起祂所 说过的话,使他们明白祂的死亡和复活。圣神又把基督的奥迹呈现在他们 面前,尤其是在圣体圣事中,为使他们和好并与天主共融,好能结出“丰富的果实”(若 15:5,8,16)。
四. 圣经论及教会的发展与圣神的引导
天主圣神是圣父与圣子爱情的结晶，又是基督的苦难圣死为我们赚得的恩赐。他之所以降临不仅是为启迪、坚强宗徒，使他们建立教会，也为使教会──富有基督生命血液的团体得以发扬、成长，并把普世人类引向这合一共融的团体，引向天父。所以他不断以其大能建树教会这个生活的团体。“教会.........并因圣神的鼓励，逐渐发展。” (宗9:31) “因他 (巴尔纳伯) 是个好人，充满圣神的信德，如此有许多人归附了主。”(宗11:24)
圣神建树团体也表现在团体中，他召选一些人任某些职务，并亲自降临他们身上扶助他们。初期教会为了使被忽略的寡妇受到照顾，选立了七位执事 (六品)，他们的标准是：一. 有好声望；二 必须是充满圣神的人 (宗6:3)。因为只有圣神的人，才能随圣神的引导建树团体，斯德望便是一位这样的人 (宗6:5)。因执事的建立，教会更加巩固发展 (宗6:7)。同样，圣神也在团体中选立一些人作监督以牧养基督用自己的宝血所赢得的教会，并且要求这些人要对自己的及整个的羊群 (教会) 留心 (宗20:18)。因这些教会职务的建立，圣神使教会更加友爱团结，其生命力更加旺盛，更有能力向外宣讲福音、拓展天国。
随着福音的广传，外邦人接受了基督的救恩，但因基督而获得自由的外邦基督徒，与那些仍遵循梅瑟法律而归依的犹太基督徒有了分歧，宗徒会议实时召开。因着真理之圣神指导所作的决议，使分歧教会走上合一，使外邦的基督徒十分欣慰 (宗15:31)，各处教会信德坚固，充满生机和活力，信徒人数天天增加 (宗16:5)。
为了建树教会，圣神也赐予团体各种神恩，如先知之恩，语言之恩等。正如保禄在格前所说：神恩来自圣神，职务来自圣神，并且教会犹如一个身体，每个成员都是肢体，都因一个圣神受了洗，成为一个身体，又都为一个圣神滋润。(格前12:13)既然神恩都来自同一圣神，为了建树同一基督奥体，所以团体各成员诚应彼此互相关照 (格前12:25)。初期教会共享友爱的生活是圣神建树教会的具体表现。然而，那些败坏团体友爱与信任和行为 (宗5:1-11)，则被视为违反圣神的建树之工的罪过。可见教会团体的友爱、共融，基督奥体的成长，都是圣神之神化妙工。
五.圣而公教会是靠着圣神的恩宠而生活——教宗本笃十六世的祈祷隐退
教会是靠着圣神丰富洋溢的恩宠而生活的。圣神如同风一样，愿意在哪里活动，就在哪里活动。“风愿往哪里吹，就往哪里吹。你听到风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去。凡是由圣神而生的人，也是这样。”（若3：8）
教会和教会的革新，根本不是人能够做出来的，也不是人能够计划安排出来的！教会的关键，不是人可以支配的。决定教会的重要部分，不是人可以规定的。为了这个原故，我们一定要常常祈求圣神。因为圣神使我们有生气，使我们更新，年轻化；使我们多结好的果实，使我们变成他有效的临在的地方。他的当场莅临，要在我们身上产生效果，起积极作用。“天主圣神，请你降来，充满你信友们的心，在我们的心里，燃起你的爱火，世界的面貌，将要更新！”
教宗本笃十六世的将度祈祷隐退的生活,这种对基督和教会的全部奉献中，他将继续为传教而奋斗，而是通过一条特殊的道路，那就是默观生活。向枢机主教们宣布这一决定时，本笃十六世这样表示:“我深知，因着其本身的意义，伯多禄职责不仅要用语言和行动来完成，而且还要承受为数不少的磨难、祈祷”。他年迈的身体所承受的痛苦、隐修生活中的祈祷和他的讲话、牧灵访问、见证一样，将对教会发挥巨大作用。
为此，他是全体基督徒，司铎、主教、枢机的导师。本笃十六世在告诉我们生活有效性在于交给基督，即获得丰富生命的真正保证。他自己曾在许多讲道和讲话中指出了成为传教主保的加尔默罗隐修会修女的小德勒撒的作用：默观生活，是基督徒最鲜明和普世新的活动典范。
祝祷：仁慈的天父，你派遣了你的圣子耶稣来救赎我们，你又派遣了圣神来引导圣化我们。教会是人类得救的圣事和永生的保证，但只有圣神——爱情的结晶——教会的灵魂——才是教会生命力的源泉，才能引导教会走上合一共融之路，才能迈向蓬勃发展之路。仁慈的天父,在这特殊的时刻——即罗马教宗的职位将在2013年2月28日晚8:00出现空缺，然后枢机团将选拔新教宗。我们愿把整个教会托付于你的圣神，恳赐智慧、和平与合一之神惠然降临，使整个教会聆听圣神的声音，早日选拔出德才兼备的教会最高牧人——你圣子耶稣的在世代表——伯多禄的继任人，以带领众群羊在团结共融中更有热忱和精力去宏扬基督的福音、分施基督的教恩。以上所求，是靠我们的主基督。阿门。
附录： 如今，教宗本笃十六世宣布辞职的消息登上了全球媒体的头版。那么，可爱的朋友，你知道教宗是谁吗？他的职责是什么吗？——这个由天主教香港教区负责制作的，片名为《理性的天空》的视频值得你一看，或许能帮助你更多了解一点天主教会和数十亿信众所敬拜的耶稣基督。际此，衷心希望你在方便之时,敬请观赏，请打开下面的链接: http://t.cn/zYJXTZ9
天主降福! 祝你平安! 谢谢！
基督我们赞美你! 阿门。
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