战云笼罩叙利亚，教宗方济各发出呼吁，不要再有战争。相信不仅他，很多人包括各国元首、官员，甚至微小如我这个蚁民，都担心战争一触即发。
官员关心国家利益，平民担心经济、人身安危，这是理所当然的，本没什么稀奇。奇怪的却是，有海外教会媒体报道说，中国感谢教宗在三钟经讲话时为叙利亚和平发出呼吁。
这感谢信息由两位“政府高官”匿名发表。他们说：“教宗方济各为叙利亚发出的和平呼吁是睿智的、是共识，我们中国人支持他……正如教宗所说的，‘战争祇能导致战争、暴力祇能导致暴力’。方济各教宗，我们感谢你的讲话。”
这两位据称负责文化和宗教问题的官员还说，中国政府还不认识新教宗，但对其简朴作风和对基督教世界的讲话很赞赏；又说尽管他们还在努力更好地认识教宗，但将他视为“伟大的牧人”、“好爸爸”。
他们又“特别在意”跟天主教会的关系，并赞扬新任国务卿帕罗林总主教在梵蒂冈和越南关系上的贡献，但同时表明北京不会走越南的路。
假若整篇报道是因新国务卿上任，礼貌客套一番还好，因为惺惺作态是中共一贯技俩。但如果是为释出善意，那倒让我感到莫名其妙和有些担心。
首先教宗方济各呼吁不要战争，是正常不过的事，身为教徒都应该宣扬和平，教宗更加义不容辞，他的前任也作过相同的和平呼吁。
已退休的本笃十六世还未担任教宗前，就批评过美国攻打伊拉克。他不同意美国九一一受袭后，布什总统“反恐战争是一场十字军东征”的说法，又主张和平解决伊朗核危机。在零五年上任后，他谴责以色列进攻黎巴嫩，指这是对一个主权国家的侵犯。已故教宗若望保禄二世也是和平缔造者，如他宽恕行弑他的刺客，又对在大屠杀牺牲的犹太人表示敬意。这些例子多不胜数。
从前中方没有就前任教宗所做的一切表示感激和赞扬，何故现在要特别感激方济各呢？再者，“高官”是中国人，在眼下的局势中并非受害者，却替叙利亚人道谢，在外交礼节上是于礼不合。这样的声明未免太奇怪了吧？
而负责宗教的当事人若真的希望和平，就更不应制定和推行一些让中国教会分裂的政策！如他能在其位上推动政府废除不合教理的团体，教宗方济各反过来要感谢他都来不及呢！
所谓礼多人不怪，懂得感谢和赞扬绝对是好事，为何要匿名呢？若是中方有意结束僵局向梵方释出善意，采用真名不是更显诚意吗？国内不是在各方面都要求实名制吗？何以“高官”不以身作则？
另外，既然他们说中国政府还不认识新教宗，为何又可那么快总结出方济各是“伟大的牧者、好爸爸”呢？坦白说，身为教友的我，还未能自如地称教宗为父亲，反而两位想必至少有四、五十岁的“高官”能亲切地称他为“好爸爸”，让我极度惭愧。
这让我想起福音中的“富贵少年”。他称耶稣为“善师”，但反过来却被耶稣责备：“你为什么称我为善？除了天主一个外，没有谁是善的。”这话表示那少年不真正认识耶稣，还无法明白祂是天主子，祇觉得耶稣是个很好的老师，所以耶稣说：“在你心目中，我既是一个先知，是天主派遣的人，而非天主，就不该说我善。”
对中国官方架构有所了解的人都知道，“高官”是指部级以上官员。虽然有不在党政部门工作而在其他部门任职的如国家重点科研单位、重点高校校长或一些央企国企单位的负责人享有部级待遇，甚至有说在人大或政协任常委的宗教人士也享有此等待遇，但他们能以党政部门的高官身分发表言论吗？如果这两位部级“高官”是在“负责文化和宗教”的党政机构担任现职，却能如此大胆地匿名接受境外教会媒体的采访，倒真让外界刮目相看了。
还有，候任国务卿帕罗林总主教曾担任梵蒂冈副外长，在这期间他的确改善了梵越关系，但胡志明市总教区范明敏枢机前阵子接受访问时，还特别提醒说，他的国家所有宗教活动遭受严格审查，宗教自由的状况不大可能在不久将来有所改善。
这不正说明梵越关系的真正改善，还有较长的路要走吗？
两位“高官”已表明不会走越南的路，那是否在暗示中方会向梵方让步呢？这倒是我很想知道。不知他们在感谢之余，能否再匿名透露玄机？
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撰文：悦绿，中国大陆一位天主教徒。 |
