接连看了印度神学院长被谋杀的新闻，以及马尼拉塔格莱枢机被教廷任命去更新修会团体的内部问题。教会不遮掩问题，愿意诚实面对，是件好事。
有次我带国外朋友去拜访基督教牧师，聊了些宗教同中有异的看法，相谈甚欢，告辞时牧师说，在基督教眼里天主教是怪物。我不好意思问他为何，隔天以电话请教了我的学妹，一位很虔诚的基督教传道，她说天主教是个阶级大怪物。
我哑口无言，想想基督召叫宗徒时，并没有许给他们在磐石上建宏伟的修道院，也没有让门徒把《圣经》变成刀剑伤人。印度的真福德兰修女只推倒了她面前那堵高墙，事实上教会里的高墙处处矗立很难推倒。
刚恒毅枢机奋力帮中国教会推倒了外国修会筑起的高墙，建立了中国教会的圣统制；但如今中国教会在大陆的现实环境中，不是又有新的高墙吗？
近日重读上海教区已故金鲁贤主教九十岁时出版的文集，他说展望未来，最让他伤心的是，尽管教宗再三发出呼吁，让中国教会不要分裂而要修和团结，但根据目前的情况，还实在看不到有所改善的迹象，难道中国教会将继续分裂下去吗？
去年，我来中国，和神父在七苦圣母朝圣地的山顶谈教会分歧，他说是因为有太多“主教迷”的缘故。真是一针见血！不少教区是无主教状态，或者老主教真的很老了，一些教区“有实力的”神职暗中较劲的情形确实存在。
我常思考，为何有些人会“处心积虑”想当主教呢？是为了光荣天主，拓展教会，还是把光荣堆在自己头上，喜欢大权在握号令教区的感觉？
到深圳看修女好友，和她讨论近年中国各地修女会初学院后继无人的窘境原因，她说不能全推给经济发展过快，归罪物质欲望占据人心，而是修道人要反省自身，可曾以好表样为天主做见证？
这位中生代的修女说，她们是两头孝顺的一代。我问为啥？她说她们初学时，长上说什么就是什么；现在她是长上，她说什么，初学修女有十个理由等着。我笑起来，想到本笃会的克里斯多夫．杰米森（Christopher Jamison）神父的书《一个人的圣殿》，他认为服从最好注解是：克制自己的欲望，实践他人的愿望。
过去的修女会长严格要求服从愿，真的一点私心都没有吗？十年前我在安老院遇见一位老人，是院长收留她让她安心住下。院长没说什么，但老人告诉我，她曾是位修女，抗议会长不合理的要求，其他修女都不敢看她，最终她出会了。在堂区当了一辈子传道员，老了来安老院住下了。我想不出安慰话语，陪着她念了一串《玫瑰经》。
这十二年在教会服务的机缘，让我有幸碰触到教会的阳光面和阴暗面，从我的角度看教会问题，只有两个，一是问主教们：愿光荣归于谁？二是问神职们：兄弟爱德在哪里？
据说，圣方济各说，如果他在路上遇见了天使和司铎，他会对司铎比对天使更恭敬，因为，没有司铎就没有弥撒圣祭。
在祝圣圣油的圣周四，祈愿所有神职忠心爱主。
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撰文：陈玛佳，台湾一位天主教徒。 |
